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舉起你智慧的金剛錘(一)砸世相是非

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舉起你智慧的金剛錘(一)砸世相是非 學習H.H.第 三 世 多杰羌佛正法  舉起你智慧的金剛錘(一)砸世相是非                      今晨,一喜歡玩鬧的師兄路過我的書桌,看見這個題目就開玩笑說:「哈哈,金剛錘都掄上了,你這是要砸誰啊?」我笑答:「砸愚癡,砸邪見!」師兄問:「為什麼不說金剛杵或別的法器,偏偏要用金剛錘?」我又答:「因為錘俱粉碎功用。愚癡邪見需粉而碎之,不留其原來形跡之遮障,正見方可朗朗而建。」 舉錘之前     舉錘之前我希望所有行者牢牢記住一個概念,這個概念是一個事實,這個事實不是我說的,而是 佛陀 在經藏中告訴我們的。什麼事實呢?那就是,當一個修行人,依 佛陀 之教奉行實踐,最後證得成就出離輪迴的時候,十方世界會有什麼樣的變化。《愣嚴經》云:「汝等一人發 真歸元,此十方空皆悉銷殞。云何空中所有國土而不震裂。汝輩修禪飾三摩地。十方 菩薩 ,及諸無漏大 羅漢 ,心精通吻,當處湛然。一切魔王及與鬼神凡夫天,見其宮殿無故崩裂。大地振坼水陸飛騰,無不驚懾。」 佛陀 對弟子們說,你們當中如果有一人證得成就解脫,此時十方虛空,將全部消滅,那麼存在于這虛空中的國土怎麼可能不震裂呢?你們修習禪定,解六結,越三空,十方 菩薩 與諸大阿 羅漢 與此解脫境界契相吻合,當自湛然澄明無損無礙。但是,一切魔王與鬼神眾凡夫天,見其宮殿,無故崩塌,大地也振動而坼裂,水陸各物翻飛亂舞,無不驚懼恐慌。那麼,面臨這樣的毀滅,魔宮成員們會做什麼呢?魔者本來就由嗔怒惱恨所生,他們當然是要報復打擊,是故鬼神天魔,魍魎妖精「僉來惱汝」,無所不用其極地阻撓行者成就,毀滅他們的道心。這就是為什麼有佛之處便有魔,因為妖魔必須破壞佛法,避免成就者出現,以維護魔宮的繁榮。無始劫來,魔王就一直與 佛陀 唱著這出對台戲,在三界中搶奪眾生,他派遣他的子孫,以各種形象呈現在修行人的行途中,於他們禪定時,於他們日常行持中,於他們思維時,於他們觀照中,時時刻刻在尋找機會毀滅行者的修持。從內,他們乘著喜怒哀樂利衰毀譽的業風悄悄潛入行者心頭成為陰魔,一點點吞噬他們的正知正見,機會一當成熟,便跳將出來主宰行者的一切思維使之徹底脫離道軌,甚至成為魔眾。從外, 毀 佛 教戒,亂 佛 律 儀,摧滅一切 佛法 正見的教導,

五明俱足 佛陀展顯:H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞–別有洞天

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H.H. 第三世多杰羌佛 五明俱足 佛陀展顯:H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞–別有洞天   五明俱足  佛陀 展顯  H.H. 第三世多杰羌佛 藝術西畫欣賞 –別有洞天 當你第一眼觸碰到  多杰羌佛第三世   雲高益西諾布  頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。 「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經  三世多杰羌佛  之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談  三世多杰羌佛  的西畫高超之處,實在是低論  佛陀  。我們可以想到,就連空中的祥霧  三世多杰羌佛  都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。 這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼  三世多杰羌佛  的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,  三世多杰羌佛  的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來  雲高益西諾布  從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著  三世多杰羌佛  用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。  三世多杰羌佛  從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到  雲高益西諾布  頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是  佛陀  展顯。 第三世多杰羌佛西畫藝術-別有洞天 # 義雲高    # 多杰羌佛第三世    # 第三世多杰羌佛   # 仰諤益西諾布 大法王   # 佛法    # 佛

到底有誰認得佛法?(之一) ——與國際佛教僧尼總會大德們商討

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到底有誰認得佛法?(之一) ——與國際佛教僧尼總會大德們商討 H.H. 第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛佛法 到底有誰認得佛法?(之一) ——與國際佛教僧尼總會大德們商討     認證祝賀到底是個什麽?比 佛法 法義更重要嗎?     衆生盲目,被幾個社會流氓弄昏頭,我們的高僧大德們也那麽盲目嗎?我們到底是來做什麽的?來 學佛 法弘揚 佛法 的還是來大嬸大媽似的研究東家長西家短的?我們要糾纏在這些反複無常的小人舉動裏而忽略珍貴的如來法義嗎?要由這些小人來判斷 佛法 的真假嗎?     佛法 就是 佛法 ,認證不認證,祝賀不祝賀,跟 佛法 沒有關系,認證祝賀不過是個形式,誰若堅定地維護認證,那是他們的功德,該恭賀他們認得如來法寶,恭賀他們爲 正法 的弘開衆生的解脫做了件功留萬劫的好事;若有人不維護,那就随他去,他出爾反爾,就由他去承擔出爾反爾的因果責任,他把世俗紛擾看得比成就前途重要,把自身利益看得比 佛陀 法義重要,把這一世做人的得失看得比將來入地獄下油鍋更重要,世俗的一切重要到可以讓他不顧因果,那也是無可奈何的事情,因果不會只停留在這一輩子,我們只能爲他誦經悲憐,衆生要造惡業不聽勸,堅持要去體嘗業報的苦果,無奈。     當年蓮華生大師初入西藏傳法,被一群小人打到臭水溝裏,爲什麽?因爲蓮華生大師沒有認證,沒有那些凡夫認可的認證。怎麽,難道因爲沒有認證,我們就要否認蓮華生大師是 佛菩薩 ?否認有用嗎?幾個凡夫,就是否認到跳牆拆房, 佛菩薩 也還是 佛菩薩 ,因爲他講的法是 佛法 ,他行的道是菩提道,他做的事是救衆生出輪回,根本就沒有辦法否認掉,就好像我要否認你是一個人類,有用嗎?我就是否認到上吊自殺以死明志也沒辦法否認你是人類的這個事實。他本身就是個 佛菩薩 ,否不否認,認不認證他都是 佛菩薩 , 佛菩薩 的 正法 事業不是幾個跳梁小醜就能阻擋得了的,所以蓮花生大師依舊智慧善巧将偉大的密法在雪域弘揚開來。     那麽再反過來說,如果我們被幾個無聊的社會渣滓牽着鼻子走,總在寥寥幾頁認證祝賀文這種枝節上打轉,豈不是上了波旬的當?因爲波旬的子孫們就不懂法義,亂講 佛法 ,最擅長的就是用是是非非的低級手段擾亂修行人忘卻 正法 修持陷入他的世相圈套。這就好像有一群饑餓到快死的人,餓到吃草根嚼樹皮,這時候