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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四) 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四) 社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。 一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是各人的能力，那麼，他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察，自己的能力往往不敵其他眾人的能力，其他很多人的能力都比我們的強，那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會，說老實話，實在是非常非常小的，因此我們明白這個道理以後，還要自稱自己有能力的話，那就只能像古人所說的，是一個驕恥徒。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359029546- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四)/ 正宗聖法 ： http://holydharma.pixnet.net/ 解脫直昇機 ： http://blog.udn.com/holydharma/article 正法聯盟： https://holydharma.net/ # 第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 # 南無羌佛 #多杰羌佛 #正宗聖法 # 南無第三世多杰羌佛說法 #《 世法哲言 》 文章標籤 第三世多杰羌佛 正宗聖法 義雲高 义云高大师 多杰羌佛 义云高 多杰羌 H.H. Dorje Cha
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三) 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(三) 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359029528- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三)/ 正宗聖法 ： http://holydharma.pixnet.net/ 解脫直昇機 ： http://blog.udn.com/holydharma/article 正法聯盟： https://holydharma.net/ # 第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 # 南無羌佛 #多杰羌佛 #正宗聖法 # 南無第三世多杰羌佛說法 #《 世法哲言 》 文章標籤 第三世多杰羌佛 正宗聖法 佛教 義雲高 义云高大师 多杰羌佛 义云高 H.H. Dorje Chang Buddha III 義雲高大師 南無第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛法音 《世法哲言》 南無羌佛 聖法正宗
世界佛教總部公告(公告字第20150103號)-關於聖德考試
世界佛教總部公告(公告字第20150103號)-關於聖德考試 世界佛教總部公告 (公告字第20150103號) 關於聖德考試 很多以真心誠意投身於佛教修行的人，被偽假佛法所騙，當今佛教界有著大名頭的假聖人太多了，一些大活佛、大法王、法師，個個都冒稱大聖者，都能羽化飛身、化虹西歸，其實根本不是那麼回事，這麼多年打著招牌的上師們，哪一個化了虹、飛了身的？能轉精神為物質嗎？給見慧法師提鞋都不夠格，假的聖人們，把修行人騙慘了，而且更有還在佛法的門檻之外站著的人也竟然稱內行，比如近日就有幾個行騙的妖人，如有個人名叫李彥辛，住在台灣金門，竟然不知自己是一個滿身業障愚癡的人，他連佛陀的禪修要經過什麼執法本尊認可入的三摩地都一無所知，竟然欺師滅祖，而要篡改禪修法，企圖藉之用以為騙人之招牌，黑業所障，邪見之身，幼稚可憐！完全就是一個地地道道的騙子， 聯合國際世界佛教總部 今天就在此公告中正式邀請他來考聖德，不要求他考多高，只要他能考上一星須彌輪，我會將公開發公告向全世界給他道歉，如果他不敢來考，他就是一個騙子，因為他大言不慚，白癡到了竟然要改佛陀的禪修。我們大家問他一句：五明何在？顯密何在？實在是不知羞恥的肉體凡夫！誰跟他這種人，誰都會與他同擔罪業，絕對墮入無間地獄。當今世界，眼看著佛教徒被各種宵小之人欺騙，本會深感慚愧，卻也無力回天，只想盡一些微薄的責任和義務，做一點有益大眾的佛事，幫大家鑑別一下擁有聖者上師們的真面目，以免欲求學佛修行的人上當受騙，為此才設立了聖德考試的制度，一切皆是為了防假顯真而利人，絕無貪圖自己利益，本會的主席二星日月輪大聖德祿東贊法王說：「我來到這世界，由於資質貧乏，道行證量淺薄，深知沒有資格收徒，只是在考聖德時，作內密灌頂，不得已收了一個學生，這一生僅此而已，我要把時間用在修行學法功課上，生死事大，不敢懈怠，到真正成為菩薩的時候，我會全力普渡眾生。」 有的人把聖德看得太簡單了，其實不是常人想像的那樣：「尊者、大法王、大活佛、大法師，有傳承、名聲大就是聖人，就真懂佛法。」這實在太離譜了，應該是很不簡單，能考到藍釦一段的聖德，都是很少的，已經是很不簡單了，因為十萬個法王、活佛、法師，難找一個考得過兩類圓滿的大聖人，至於考過三類想都別想！！！現在很有些人不知天高地厚，幫著他的邪師行騙，八方虛吹他的上師是大菩薩，你思考過嗎？你的上師三類之中，就算能
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二) 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二) 是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359029528- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二)/ 正宗聖法 ： http://holydharma.pixnet.net/ 解脫直昇機 ： http://blog.udn.com/holydharma/article 正法聯盟： https://holydharma.net/ # 第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 # 南無羌佛 #多杰羌佛 #正宗聖法 # 南無第三世多杰羌佛說法 #《 世法哲言 》 文章標籤 第三世多杰羌佛 正宗聖法 義雲高 义云高大师 多杰羌佛 义云高 H.H. Dorje Chang Buddha III 佛教 義雲高大師 南無第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛正法 第三世多杰羌佛法音 第三世多杰羌佛佛法 聖法正宗 《世法哲言》
世界佛教總部公告 第20150104號：聖德施軌概況
世界佛教總部公告 第三世多杰羌佛 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛相關報導） 世界佛教總部公告 第20150104號：聖德施軌概況 世界佛教總部公告 第20150104號：聖德施軌概況 本次佛教聖德考試，可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次，也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的錄取，也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試，也沒有證量功夫的考核，考五明也不是廣中廣考核，而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試，除了考經律論和正邪知見外，還必須考修行德品、聖德的言行作為，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，還必須過聖考這一關，是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。 “聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓” 為同一法脈相承，是正規傳承的如來大法，源於法身佛普賢王如來，報身佛多杰羌佛傳給五方五佛，由五方五佛傳金剛薩埵，此上為印度傳承之心印傳承。金剛薩埵傳給勝喜金剛，再傳文殊親覲，再傳第七代為吉祥獅子，吉祥獅子傳給第八代蓮花生大士。旺扎尊者接承多杰羌佛、文殊親覲、蓮花生大士的心印傳承，將此伏藏聖考修法拿出應證考試聖德上師，護利群生，尊者為了弘揚佛教教法而不分宗派，以示平等弘揚，更為鎮魔除妖、排除邪教巫師竄擾壇城，特於修法時持頌“心經”、“金剛經”、“楞嚴咒”、“大悲咒”、“瑪哈嘎拉咒”、“熱呼拉咒”、“獨髮母咒”、“時輪金剛咒”、“普巴金剛咒”、“大威德金剛咒”、“蓋天金剛咒”等。 “聖考祈請律章施軌”的修法，對於考取聖德，具有百分之百的準確性（但並不決定所錄取的聖德在今後修學過程中的道行增益或損減，只有三段金釦以上的不退地摩訶薩例外）。 此聖考首先由高僧聖德對問應考人，最終交由佛菩薩應證，這是為了防止人為徇私。人為監考或許會有問題，而佛菩薩則是絕無徇私的。考聖德主要分四個部分，經教、論學、律規，為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為，必須拿出實例來，由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見，以南無 第三世多杰羌佛 說法的一百二十八條知見應證。第四部分考道行證量，這是前三部分的終審考核，要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量，必須以真功夫過關。考試當時，有七聖德、十證師在現場嚴格監看，除了打卦神諭之
總部公告 第20150105號：段位一樣，差距很大
世界佛教總部公告 第三世多杰羌佛 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛相關報導） 總部公告 第20150105號：段位一樣，差距很大 總部公告 第20150105號：段位一樣，差距很大 關於段位相同，道行功德是否都同等大小？這個問題有很多人來諮詢聯合國際世界佛教總部，認為二段就是比一段高，三段就是比二段高。其實，這裡面有一個模糊地帶，如果認為有功夫外用力的人就是大聖者，其實說不定此人是一個佛教外行。常規來說，要到證量功夫三段才有外力的起用，但也有例外的，那必須是前世善根級位比今世目前的級位證量高，由於今世修持把三段退成了二段，此類性質也有外力起用的可能性存在。如果是經教考上的三段或行持德品所考取的三段，由於不屬於功夫所考上的三段，因此也不會外力起用，但是行持德品和經教論學、知見正邪比證量功夫所考上的三段更具功德善根資質。 有一種人證量功夫、行持德品、經教論學、知見正邪都很差，可以說根本不懂，就是一個外行，但他竟然會考上藍釦二段甚至藍釦三段，這是什麼原因造成的呢？因為他領受了一種大法的灌頂，此法不需經過修到圓滿次第，而受境行灌頂，當時學法就會進入生起次第，由於該大法本具的強大加持力，當下即具備藍釦二段或藍釦三段之位，這是所學的這部儀軌法起到的作用，與他本人其它方面的薄弱修持或不懂的地方沒有任何關係。正因為如此，必須要看段位聖德是以什麼資質考上的段位。 南無 第三世多杰羌佛 對我們的一段說法很有含義，佛陀說：“你們現有的一些持聖德證的人，給古代的高僧大德提鞋都不配，說透了，有的所謂聖德比社會上那些不學佛的好人都差得遠！”佛陀一語道破，所以這次我們考試錄取聖德，要把所考條、項分開來考，否則一出現段位，就覆蓋了穿段位裝的聖德本人的一切不足之處，甚至把邪知惡見也蓋沒了，如果我們只看藍釦段位就定高低大小聖德，這就有可能把一個外行誤認成了不起的聖德。當然，通過法曼灌頂擇決或金剛陣法取拿身份的日月輪金釦大聖德，是真正貨真價實的，至今為止，世界上大量收徒、公開在弘法的還沒有人能拿到金釦，如果沒有實在的前世根性和今生的如法修行，要拿到金釦聖德，比登天還難！雖然金釦聖德極其稀有，但也要如法修行，因為除了金釦三段大聖德，都屬於未證不退地。 本公告發出後，大家要小心觀察，我們相信有個別持聖德證之師，見到這份公告的前段部分甚是開心，認為給了他一個開脫的機會，會對弟子們說：考聖德不重要
總部公告 第20150106號
世界佛教總部公告 第三世多杰羌佛 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛相關報導） 總部公告 第20150106號 總部公告 第20150106號 有人反映提出要求，關於松杰仁波且於六月十九日所寫的“夢境記實”一文，他們認為這是在說假話，請求聯合國際世界佛教總部能查核事實。 他們的理由是，巴登洛德違背南無 第三世多杰羌佛 的教導，說假話、冒充菩薩、欺騙眾生，更可惡的是，還編造假話來陷害南無 第三世多杰羌佛 ，說他在台灣的靈骨塔是佛陀的，經了解，他這是為了騙人而編造的鬼把戲，他完全就是一個藉用佛菩薩名義來做壞事、騙眾生的惡人！對於這樣一個罪惡滔天的惡業之徒：第一，他會沒有退道成凡、還照常是三星須彌輪的聖德嗎？這樣還有因果存在嗎？第二，他是遭到惡報死的，在他死之前，羌佛的法音早已斷言了的，這一信息傳遍世界佛教徒，他還會被觀世音菩薩親自接到極樂世界嗎？第三，對於這樣的壞人，不僅沒有墮三惡道，反而編造說他竟然坐了蓮花來宣布成了阿羅漢，相當於一星日月輪聖德？！他們說，松杰仁波且能公開寫出他父親的罪業，這是很不容易的行為，但又藉此來說假話，無疑就會步其父親說假話遭惡報的後塵。 基於這種情況，聯合國際世界佛教總部諮詢了松杰仁波且，下面是松杰仁波且的回答：“我父親說假話遭了果報的教訓非常深刻，就在面前，除了恐怖，都已經心驚肉顫，我怎麼還敢說假話呢？哪怕我再愚鈍，這一點我都不明白嗎？還會說假話走我父親的老路嗎？我今天的回答那就是：我的夢境是真的，沒有講假話，不是編出來說的 。他們對我所寫的有懷疑是正常的，為了證明我說的是真話，我想跟聯合國際世界佛教總部請求，我代我父親擇證，檢查我說的是假話還是真話，可以嗎？在聯合國際世界佛教總部第20150103號公告中，不就說了嗎：‘如果把釋迦牟尼佛的相拿去擇決報寫文書為佛陀，一定法幔加冠顯佛，原在於世尊是真佛陀，如果把濟公活佛的相拿去說擇決佛陀，一定不予爾相，無冠可加，因為濟公是假佛陀，故本尊會視為謗佛孽行。濟公若要法幔加冠，必須把他報成轉世活佛。’如果我代我父親擇證，查出我父親沒有給我說過那些，我是在說假話，那我無話可說。就請聯合國際世界佛教總部舉行擇證吧。”聯合國際世界佛教總部認為，松杰仁波且說得有道理，本會願意為他敘述的事情和他父親講的話進行擇證，但是必須告知，金剛法曼灌頂至少也得金釦三段的旺扎大尊者才具備主持的道行，本會聖德們目前不具