義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）威震全台喊價3000萬
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世界佛教總部公告(第20150118號)
世界佛教總部公告 世界佛教總部公告(第20150118號) #H.H.第三世多杰羌佛 , #世界佛教總部 , #南無第三世多杰羌佛 , #南無第三世多杰羌佛法音 , #多杰羌佛 , #多杰羌佛第三世 , #第三世多杰羌佛 , #聖考 世界佛教總部公告 (第20150118號) 聯合國際世界佛教總部 舉行的聖德考試早已開始，由於參加筆試的人數比較多，因此閱卷批改工作量非常大，尤其是中聖德的考卷必須大聖德才能批改，中聖德批閱小聖德的答卷，中小聖德批閱普通上師的考卷，最後匯集由大聖德終審，過程繁瑣嚴肅，不是短時間能結卷的，加上還有很多人雖然報名了，但不敢前來參加考試，致使整個考試的進度被拖延。 故聯合國際世界佛教總部特公告所有佛弟子，原計劃的於2015年年底根據個人考試結果而頒發的相應級別的聖德證書和段位袍裝也要相應延後公佈和頒授。根據目前進度，大概所有考試到明年才能結束。 在此要明確告訴入考的考生，本次考試分為筆試和聖考兩大部份。首先第一步是考筆試，接著入圍印證，但是有的人在本次是不會被通知印證的，原因是本次考試實行的是百分制，而有些人的考績非常差，只考到十幾分乃至幾分，因此沒有考過二十分以上的上師，在今明兩年就不會參加入圍印證了，希望努力恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音 ，深入經藏學習，等下一屆再重新入考。根據本屆考試結果，徹底證明了活佛、法師們作開示一定會誤導學人，因為至今為止，無論是哪一個教派的法王、活佛、法師，他們的考卷還沒有一個考過六十分的，所以不同意認可三段金釦以下的大聖德作開示是絕對百分之一百正確的！！！ 此外，提醒凡是已經報了名而尚未考試的，必須盡快到聯合國際世界佛教總部報到，參加你本人的筆試。凡逾期不考的，不僅自動失去考試資格，而且也充分說明此人本身就不具一個為師者必需的學識和行持，也可以說根本就不懂佛法，由此可知此類人只能以佛教外行的言行編造一套教大家，是在行騙，大家切不可依止，否則就上了騙子或妖人的當了。 特別重要的是，關於藍釦三段，今天要作一補充說明。由於定出的考制，考取藍釦三段的為師者不是從學識、行持、道行的整體來考的，而是以自己所擁有的最顯著或最突出的某一方面獨立考的，比如有的人用行持德品，有的人用經教論學，有的人用道行證量，有的人用知見正邪，而這其中又分了各大類中的某一項細部可以入考，所以有的人以修某一部完整的本尊法
世界佛教總部公告(第20150117號)
世界佛教總部公告 世界佛教總部公告(第20150117號) #H.H.第三世多杰羌佛 , #世界佛教總部 , #佛教正法資訊網 , #南無第三世多杰羌佛 , #南無第三世多杰羌佛法音 , #多杰羌佛第三世 , #旺扎上尊 , #法門宮羽擇決定性 , #第三世多杰羌佛 , #聖考 世界佛教總部公告 (第20150117號) 聯合國際世界佛教總部 對上師和聖德的考試是很嚴肅的，分幾個步驟進行，首先是所有報考者必須進行佛教理論知識的筆試，經過考筆試後，方可進入“法門宮羽”印證，印證過關者則取得入圍證書，持有入圍證書才能有資格進入考場聖考。經聖考終審過關後，根據不同的級別段位，發給合格的相應師資證書和段位釦裝。至於一個上師成就級別的高低，唯一只能從段位上分別！！！ 南無第三世多杰羌佛認為， “掌握佛教的理論知識是一個行人獲得正知正見、成就解脫所必需的，尤其是作為一個為師之人，必須通達經律論，否則謹防把邪說怪論封建迷信也會當成正規教法，而且在當今世界，怪力亂神、邪惡知見已經是百分之九十以上的在佛教界活躍迷騙，所以理論必須得考。聯合國際世界佛教總部的這一次考試並不是拿深奧的經律論來為難參加考試的上師們和行人，而是用一些基本的、正宗佛教的常識問答，經過筆試以後，會讓你們為師之人有一個提高性的認識和正確的方向，知道自己為什麼沒有資格講開示、程度有多差？只有這樣才能減少誤導行人的錯失。” 羌佛 說：“我不主張你們以什麼陣法去聖考，但我十分讚同筆試的論解問答。” 本總部特別提醒，有一些之前已經報名準備參加聖考的人，在獲悉必須進行筆試以後，非常恐慌，以各種理由搪塞，要求退出筆試考場。奇怪了，既然敢以上師聖者自居，還怕考筆試嗎？其實這種行為已經在無意中就暴露了這些人的虛假本質：因為他們自己明白自己是冒稱的聖人、菩薩或某某聖母，但實際內在卻是一個佛教、佛法的外行，完全是在矇騙學員而已，一旦參加此次的筆試，那就完全露陷了，就沒有機會再行騙世人了，哪怕不拿上師聖德證，也決不要因考試而揭掉假面具，所以索性三十六計，以逃脫筆試為上。殊不知，佛弟子們都心知肚明：連考試都不敢考的上師，這不就是一個假聖人、假上師嗎？不就是一個騙子嗎？所以，所有佛弟子一定要小心，凡是在 聯合國際世界佛教總部 報名而又退考的人，或口稱聖者轉世而又不敢應考的人，大家不可再跟隨他（她），上他（她
世界佛教總部公告(第20150116號)-法門宮羽
世界佛教總部公告 世界佛教總部公告(第20150116號)-法門宮羽 #H.H.第三世多杰羌佛 , #世界佛教總部 , #佛教正法資訊網 , #南無第三世多杰羌佛 , #多杰羌佛 , #多杰羌佛第三世 , #旺扎上尊 , #法門宮羽 , #第三世多杰羌佛 世界佛教總部公告 (第20150116號) 法門宮羽 旺扎上尊說：「十月一日本部所發的關於『法門宮羽』的解說太過簡敘了，讓人不知出處，既已提到，就應該略微詳盡一點。有人認為『法門宮羽』好像是道教的東西，說此話的人充其量對世俗佛教法義的了解都只是皮毛而已，至於勝義法義，可以說該人聞所未聞！只會曉得世俗法義施軌上的一些法器，鈴、杵、鉤、燈、鐘、鼓、木魚、引磬、衣缽、繩、叉、章嘎、念珠、錫杖、經筒、寶塔、嘎烏、手鼓、法繩、符令這些世俗法器，勝義法的氣味他聞都沒有聞到過，怎麼談得上看過？如此之人，怎麼自不量力，妄評聖器？『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則是孔雀明王顯的法令，該法儀軌修法誕生在兜率天內院彌勒宮，『法門宮羽』主要用於勝義佛法擇決定奪緣起和加持所用。今年的聖德考試八風陣門就懸掛有『法門宮羽』來監審考生夠不夠格入陣考試。『 法門宮羽 』和 文殊菩薩 的打卦神諭有同樣效用，只能說『法門宮羽』的展顯實相會來得更直接一些，『法門宮羽』法器是自動告知所印證的事或人或法，該法器不用人為操作，掛在法臺，只要把所求的事或允許與不允許的原則問題寫在文書上，當著『法門宮羽』念誦後，宮羽馬上就會自動顯聖公眾告知，凡正確的、同意的，會把白孔雀羽毛獻給你，如果是不正確的、不同意的，會把黑孔雀羽毛獻給你，或者對不同意的事根本不理睬你。」 「 法門宮羽 」不同於打卦神諭的特徴是：一個是不用人為而自顯，一個是人為自己搖籖打卦而顯。聖考所用的這一枚「法門宮羽」是旺扎上尊接承的傳承「勝義法器」，是由宇王斯羅傳承給降巴格西，降巴格西傳承給旺扎上尊的，勝義法器絕
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四) 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十四) 或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。 有些人生在福中不知福，儘管各方面條件都很好，但仍覺得這裡不稱心，那裡不如意，牢騷滿腹，自悲不意，這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故，在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣，不注意保護自己的健康，不珍惜自己強壯的身體，一旦生了病時，病臥床榻，動不能動，吃不想吃，這時候，他才知道健康的快樂和幸福了。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359068844-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十四)/ 正宗聖法 ： http://holydharma.pixnet.net/ # 第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 # 南無羌佛 #多杰羌佛 #正宗聖法 # 南無第三世多杰羌佛說法 #《 世法哲言 》 文章標籤 第三世多杰羌佛 正宗聖法 解脫直昇機 佛教 義雲高 义云高大师 多杰羌佛 义云高 多杰羌 H.H. Dorje Chang Buddha III 義雲高大師 南無第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛正法 第三世多杰羌佛法音 第三世多杰羌佛佛法 第三世多杰羌佛藝術 第三世多杰羌佛 正法 《世法哲言》
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三) 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十三) 凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。 古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359068826-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十三)/ 正宗聖法．聖法正宗 ： http://holydharma.pixnet.net/ # 第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 # 南無羌佛 #多杰羌佛 #正宗聖法 # 南無第三世多杰羌佛說法 #《 世法哲言 》 文章標籤 第三世多杰羌佛 正宗聖法 佛教 義雲高 义云高大师 多杰羌佛 义云高 多杰羌 H.H. Dorje Chang Buddha III 義雲高大師 《世法哲言》
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二)
第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二) 第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(十二) 對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。 我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359068816- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(十二)/ 正宗聖法．聖法正宗 ： http://holydharma.pixnet.net/ # 第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 # 南無羌佛 #多杰羌佛 #正宗聖法 # 南無第三世多杰羌佛說法 #《 世法哲言 》 文章標籤 第三世多杰羌佛 正宗聖法 佛教 義雲高 义云高大师 多杰羌佛 义云高 H.H. Dorje Chang Buddha III 義雲高大師 《世法哲言》 南無第三世多杰羌佛 第三世多杰羌佛正法 第三世多杰羌佛法音 第三世多杰羌佛佛法 聖法正宗
世界佛教總部公告第20150117號
世界佛教總部公告 第三世多杰羌佛 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛相關報導） 世界佛教總部公告第20150117號 世界佛教總部公告第20150117號 聯合國際世界佛教總部對上師和聖德的考試是很嚴肅的，分幾個步驟進行，首先是所有報考者必須進行佛教理論知識的筆試，經過考筆試後，方可進入“法門宮羽”印證，印證過關者則取得入圍證書，持有入圍證書才能有資格進入考場聖考。經聖考終審過關後，根據不同的級別段位，發給合格的相應師資證書和段位釦裝。至於一個上師成就級別的高低，唯一只能從段位上分別！！！ 南無 第三世多杰羌佛 認為，“ 掌握佛教的理論知識是一個行人獲得正知正見、成就解脫所必需的，尤其是作為一個為師之人，必須通達經律論，否則謹防把邪說怪論封建迷信也會當成正規教法，而且在當今世界，怪力亂神、邪惡知見已經是百分之九十以上的在佛教界活躍迷騙，所以理論必須得考。聯合國際世界佛教總部的這一次考試並不是拿深奧的經律論來為難參加考試的上師們和行人，而是用一些基本的、正宗佛教的常識問答，經過筆試以後，會讓你們為師之人有一個提高性的認識和正確的方向，知道自己為什麼沒有資格講開示、程度有多差？只有這樣才能減少誤導行人的錯失。 ”羌佛說：“ 我不主張你們以什麼陣法去聖考，但我十分讚同筆試的論解問答。 ” 本總部特別提醒，有一些之前已經報名準備參加聖考的人，在獲悉必須進行筆試以後，非常恐慌，以各種理由搪塞，要求退出筆試考場。奇怪了，既然敢以上師聖者自居，還怕考筆試嗎？其實這種行為已經在無意中就暴露了這些人的虛假本質：因為他們自己明白自己是冒稱的聖人、菩薩或某某聖母，但實際內在卻是一個佛教、佛法的外行，完全是在矇騙學員而已，一旦參加此次的筆試，那就完全露陷了，就沒有機會再行騙世人了，哪怕不拿上師聖德證，也決不要因考試而揭掉假面具，所以索性三十六計，以逃脫筆試為上。殊不知，佛弟子們都心知肚明：連考試都不敢考的上師，這不就是一個假聖人、假上師嗎？不就是一個騙子嗎？所以，所有佛弟子一定要小心，凡是在聯合國際世界佛教總部報名而又退考的人，或口稱聖者轉世而又不敢應考的人，大家不可再跟隨他（她），上他（她）的當受騙了，因為此人就是騙子！！！本總部收到一位佛教人士來信說，他的大寶金剛上師具有大家都知道的一位著名的聖人轉世者的稱號，是男是女就不點穿了，他的這位上師對他說：你是最了解我的，這麼多年