南無第三世多杰羌佛說法:為一個西方人提問說法
第三世多杰羌佛 , 第三世多杰羌佛 說法 , 第三世多杰羌佛辦公室 南無第三世多杰羌佛說法:為一個西方人提問說法 南無第三世多杰羌佛說法:為一個西方人提問說法 首先,我們要弄清楚一個基本的問題,才能讓你明白:假如我們不來這個世界,我們將會去什麽世界? 我剛才已經講到,在宇宙中,我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界,微塵啊,像這類的有生命的世界,在宇宙中不計其數,數都數不清,不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界,我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生,在佛經上說了,有 六道衆生 :天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄,這六道衆生呢,其實是一個大概的概念,它并不是六道衆生,還有若干沒有辦法歸納的衆生,就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是,衆者是指所有的一切,生者是指有生命的。 (翻譯:他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的?) 我會給你講到的,我必須要從這裡理清楚,我講了你才聽得懂的。 那這之間就是一個因果關係了,互相之間就是一個因果關係了,萬事萬法都是 因果 ,所謂的因果就是有因、種下了因,就會有果。你知道什麽叫因果嗎? (翻譯:他說種因得果,但是對他來講,這個理解是壞的。) 我跟你講,這就是無始劫以來,從無始劫以來,這些衆生的因果而造成了一種共業,在這個世界上生存了,共同的一種業力── 共業 ,大家共有的這種報應,好的報和壞的報、相等同的報,同時聚集在這里來了,當然有好的、有壞的。 (翻譯:他問是不是陰陽?) 不是,因果是這樣的,比如說做了某種壞事,做得相當的多,大家都喜歡做那麽一種壞事,他就相同了,然後又有另外的人,做了某種好事,也有相同了,他就累積,就是類聚群分,就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性,他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性,然後就變成共同有這樣一種本性,所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格,他惡不惡劣呀,就累積在一起了,這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。 你們哪個聽得懂的要翻呵,我跟你們講呵,如果沒有對,要指點出來,不可以這樣的,這樣不是一個佛教徒的行爲呵。 比如說,我們這個地球,也不一定是壞的,好與壞是人爲的,是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞,他有他非常不好的一面,但是又有他非常好的一面,爲什麽呢?這都是衆生,凡是衆生,我剛才講的,他的性