1般若乃諸佛之母

舉起你智慧的金剛錘（一）砸世相是非 學習H.H.第 三 世 多杰羌佛正法  舉起你智慧的金剛錘（一）砸世相是非                      今晨，一喜歡玩鬧的師兄路過我的書桌，看見這個題目就開玩笑說：「哈哈，金剛錘都掄上了，你這是要砸誰啊？」我笑答：「砸愚癡，砸邪見！」師兄問：「為什麼不說金剛杵或別的法器，偏偏要用金剛錘？」我又答：「因為錘俱粉碎功用。愚癡邪見需粉而碎之，不留其原來形跡之遮障，正見方可朗朗而建。」 舉錘之前     舉錘之前我希望所有行者牢牢記住一個概念，這個概念是一個事實，這個事實不是我說的，而是 佛陀 在經藏中告訴我們的。什麼事實呢？那就是，當一個修行人，依 佛陀 之教奉行實踐，最後證得成就出離輪迴的時候，十方世界會有什麼樣的變化。《愣嚴經》云：「汝等一人發 真歸元，此十方空皆悉銷殞。云何空中所有國土而不震裂。汝輩修禪飾三摩地。十方 菩薩 ，及諸無漏大 羅漢 ，心精通吻，當處湛然。一切魔王及與鬼神凡夫天，見其宮殿無故崩裂。大地振坼水陸飛騰，無不驚懾。」 佛陀 對弟子們說，你們當中如果有一人證得成就解脫，此時十方虛空，將全部消滅，那麼存在于這虛空中的國土怎麼可能不震裂呢？你們修習禪定，解六結，越三空，十方 菩薩 與諸大阿 羅漢 與此解脫境界契相吻合，當自湛然澄明無損無礙。但是，一切魔王與鬼神眾凡夫天，見其宮殿，無故崩塌，大地也振動而坼裂，水陸各物翻飛亂舞，無不驚懼恐慌。那麼，面臨這樣的毀滅，魔宮成員們會做什麼呢？魔者本來就由嗔怒惱恨所生，他們當然是要報復打擊，是故鬼神天魔，魍魎妖精「僉來惱汝」，無所不用其極地阻撓行者成就，毀滅他們的道心。這就是為什麼有佛之處便有魔，因為妖魔必須破壞佛法，避免成就者出現，以維護魔宮的繁榮。無始劫來，魔王就一直與 佛陀 唱著這出對台戲，在三界中搶奪眾生，他派遣他的子孫，以各種形象呈現在修行人的行途中，於他們禪定時，於他們日常行持中，於他們思維時，於他們觀照中，時時刻刻在尋找機會毀滅行者的修持。從內，他們乘著喜怒哀樂利衰毀譽的業風悄悄潛入行者心頭成為陰魔，一點點吞噬他們的正知正見，機...

H.H. 第三世多杰羌佛 五明俱足 佛陀展顯：H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞–別有洞天   五明俱足  佛陀 展顯  H.H. 第三世多杰羌佛 藝術西畫欣賞 –別有洞天 當你第一眼觸碰到  多杰羌佛第三世   雲高益西諾布  頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。 「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經  三世多杰羌佛  之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談  三世多杰羌佛  的西畫高超之處，實在是低論  佛陀  。我們可以想到，就連空中的祥霧  三世多杰羌佛  都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。 這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼  三世多杰羌佛  的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，  三世多杰羌佛  的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來  雲高益西諾布  從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著  三世多杰羌佛  用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。  三世多杰羌佛  從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到  雲高益西諾布  頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法...

關於陳寶生經律論考試的答題 學習H.H.第三世多杰羌佛正法 關於陳寶生經律論考試的答題     陳寶生經律論考試100分得18.5分這件事公諸於世，佛弟子一片譁然，陳寶生惱羞成怒，開始全力攻擊世界 佛教 總部舉辦的聖考，其心昭然，無非就是想徹底否決聖考，把聖考說成假的，這樣他18.5分的成績就不成立了，他的凡夫本質也不成立了，可以繼續行騙了。可惜了，陳寶生，你本來是人類凡夫，結果又降了一級，都不知道要怎麼安立你的身份了。你根本沒弄清楚聖考跟經律論考試到底是怎麼一回事。先要說的是，莫說你不承認聖考，其實H.H.  第三世多杰羌佛   一直就不讚成不承認聖考，包括在公告中都表態：“我只承認經律論考試。”陳寶生你眼睛亮了？覺得自己有空子可鉆了？別高興得太早，因為，如果只按經律論考試結果錄取段位，你18.5分得藍扣一段可能都還差一些，是聖考為你挽回了一點面子！你不感恩聖考，還百般攻擊，你說你笨不笨？     陳寶生的弟子要世界 佛教 總部公開所有應考人的考卷，像你們這種幼稚無知的提議，世界 佛教 總部都要理會的話，那就不叫世界 佛教 總部了。總部對陳寶生已經仁慈至極，至今為止沒有啟動公告對他進行批判，如果啟動公告，還會是今天這個樣子嗎？總部公開陳寶生的經律論考試成績，都沒有以公告的方式鋪天蓋地發下來，是你們一再造謠謗法，無奈之下才公開了陳寶生的分數，但也沒有公開他的親筆答卷。你們惱羞成怒要求公開所有應考人的答卷，世界 佛教 總部不可能答應這種傷害行人剝奪行人自由的無理要求。如果某行人已經變成邪惡，而且有害於眾生，提出你們這樣的要求並不過份，是為了救度眾生而把他的邪惡知見公開，來教化大家，這是正確的，目的是幫助眾生認知正邪、去惡行善。但如果是從善去惡正知正見的修行人，他們考試的目的是為了檢驗自己更好地修行，他們不是世俗上讀書的考生，總部不可能公開他們的答卷給你們，讓你們看他們的錯誤缺點，  釋迦牟尼佛   在世時，也沒有把每個人做過的所有好事壞事全都公佈出來，例如  舍利弗   、  地藏王菩薩   作外道時做過的不淨業的事， 佛陀 都是點到為止，從不公開詳說劣跡，這是實行 佛陀 教化的...