1般若乃諸佛之母

是什麼因緣讓陳寶生 在拜師27年後突然要離開？ 學習H.H.第三世多杰羌佛正法 是什麼因緣讓陳寶生在拜師27 年後突然要離開？     6月3日，「達楚恒生仁波切」陳寶生通過其工作人員將自己寫的一篇題為《關於世界 佛教 總部公告相關的說明》（以下簡稱《說明》）轉發到了各學 佛 微信群。陳寶生通過這份《說明》公開樹起了背叛 佛陀 、離經叛教的大旗。      許多人都知道，陳寶生於1990年起就拜南無   第三世多杰羌佛   為師。曾號稱「藏密八大活佛之一」，法號：恒生。他追隨  羌佛  學 佛 已有27年之久，是南無  第三世多杰羌佛   座下頗負名氣的一位仁波切，座下弟子上萬人。因此，他突然發的這份《說明》在佛弟子間引起了軒然大波。許多人不理解，為什麼他在拜師 27年後突然要離開他的 佛陀 師父？如果你們知道跟隨  釋迦佛陀  24年，是佛陀座下具足多聞的弟子——善星比丘，就不奇怪了。     對此，陳寶生自己在《說明》中說了一句：「近一年來的種種因緣示現使然，讓我不得不做出這樣的選擇。」那麼，究竟是什麼因緣示現，讓陳寶生能如此果斷的決定背叛 佛陀 ？如此決斷地作出謗 佛 謗法，離經叛教，毀滅  普賢王如來  、  多杰羌佛  、十大金剛佛像的邪魔決定呢？     在這裏，我不想逐條逐句批駁陳寶生癡人說夢的《說明》，而是要簡單直白地把事實告訴大眾，讓大眾明白因緣真相，這才是所有問題的關鍵所在！ 一、經論筆試僅得18.5分     眾所周知，2016年最重要的因緣就是世界佛教總部所舉行的考試。這次考試，陳寶生是以書面100題筆試、「仰仗辦聞法點，讓眾生聞聽南無第三世多杰羌佛的法音而獲得的功德」而入考才取得了「藍三黑一段」，這個結果說明了陳寶生還不是一個聖者。     對於考試結果，陳寶生造謠說：是世界 佛教 總部在迫害他，故意給他低分。更惡毒的是，在泰國他讓弟子賭咒發誓：永遠只忠誠他...

舉起你智慧的金剛錘（一）砸世相是非 學習H.H.第 三 世 多杰羌佛正法  舉起你智慧的金剛錘（一）砸世相是非                      今晨，一喜歡玩鬧的師兄路過我的書桌，看見這個題目就開玩笑說：「哈哈，金剛錘都掄上了，你這是要砸誰啊？」我笑答：「砸愚癡，砸邪見！」師兄問：「為什麼不說金剛杵或別的法器，偏偏要用金剛錘？」我又答：「因為錘俱粉碎功用。愚癡邪見需粉而碎之，不留其原來形跡之遮障，正見方可朗朗而建。」 舉錘之前     舉錘之前我希望所有行者牢牢記住一個概念，這個概念是一個事實，這個事實不是我說的，而是 佛陀 在經藏中告訴我們的。什麼事實呢？那就是，當一個修行人，依 佛陀 之教奉行實踐，最後證得成就出離輪迴的時候，十方世界會有什麼樣的變化。《愣嚴經》云：「汝等一人發 真歸元，此十方空皆悉銷殞。云何空中所有國土而不震裂。汝輩修禪飾三摩地。十方 菩薩 ，及諸無漏大 羅漢 ，心精通吻，當處湛然。一切魔王及與鬼神凡夫天，見其宮殿無故崩裂。大地振坼水陸飛騰，無不驚懾。」 佛陀 對弟子們說，你們當中如果有一人證得成就解脫，此時十方虛空，將全部消滅，那麼存在于這虛空中的國土怎麼可能不震裂呢？你們修習禪定，解六結，越三空，十方 菩薩 與諸大阿 羅漢 與此解脫境界契相吻合，當自湛然澄明無損無礙。但是，一切魔王與鬼神眾凡夫天，見其宮殿，無故崩塌，大地也振動而坼裂，水陸各物翻飛亂舞，無不驚懼恐慌。那麼，面臨這樣的毀滅，魔宮成員們會做什麼呢？魔者本來就由嗔怒惱恨所生，他們當然是要報復打擊，是故鬼神天魔，魍魎妖精「僉來惱汝」，無所不用其極地阻撓行者成就，毀滅他們的道心。這就是為什麼有佛之處便有魔，因為妖魔必須破壞佛法，避免成就者出現，以維護魔宮的繁榮。無始劫來，魔王就一直與 佛陀 唱著這出對台戲，在三界中搶奪眾生，他派遣他的子孫，以各種形象呈現在修行人的行途中，於他們禪定時，於他們日常行持中，於他們思維時，於他們觀照中，時時刻刻在尋找機會毀滅行者的修持。從內，他們乘著喜怒哀樂利衰毀譽的業風悄悄潛入行者心頭成為陰魔，一點點吞噬他們的正知正見，機...

H.H. 第三世多杰羌佛 五明俱足 佛陀展顯：H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞–別有洞天   五明俱足  佛陀 展顯  H.H. 第三世多杰羌佛 藝術西畫欣賞 –別有洞天 當你第一眼觸碰到  多杰羌佛第三世   雲高益西諾布  頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。 「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經  三世多杰羌佛  之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談  三世多杰羌佛  的西畫高超之處，實在是低論  佛陀  。我們可以想到，就連空中的祥霧  三世多杰羌佛  都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。 這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼  三世多杰羌佛  的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，  三世多杰羌佛  的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來  雲高益西諾布  從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著  三世多杰羌佛  用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。  三世多杰羌佛  從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到  雲高益西諾布  頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法...