第三世多杰羌佛 說法《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛 說法《極聖解脫大手印》
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THE DHARMA OF CULTIVATION TRANSMITTED BY H.H. DORJE CHANG BUDDHA III
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天堂的張望-真人真事改編電影，七歲白血病女孩為自己安排後事！ 第三世多杰羌佛辦公室說明 第三世多杰羌佛辦公室 第一號說明 (01/13/2009)
第三世多杰羌佛辦公室 第一號說明 第三世多杰羌佛 辦公室今收到咨詢（附件如下），就有關 第三世多杰羌佛 的認證、仁波且、佛陀、上師、弟子等問題提出求證。現 第三世多杰羌佛 辦公室特 作一簡略回覆。 1. 第三世多杰羌佛 是不是自己自稱的佛陀，任何人只要閱讀 《多杰羌佛第三世》 寶書即可知道真相。 第三世多杰羌佛 自從來到這個世界以後，展顯了無聖能比的佛陀智慧，盡管 第三世多杰羌佛 知道自己是 第三世多杰羌佛 ，但是， 第三世多杰羌佛 從來都說自己是慚愧者，沒有說過一次自己是佛陀，這一點，從 第三世多杰羌佛 這麼多年來所宣說、流布在世界各地的法音中就可清清楚楚，一直到 第三世多杰羌佛 被三師十證行文認證附議祝賀後， 第三世多杰羌佛 才表明這一身份。 事實上，如果說 第三世多杰羌佛 是自稱的，那麼全世界所有的仁波且都是自稱的；而反過來說，即使全世界的仁波且都是自稱的， 第三世多杰羌佛 也不是自稱的，不僅 第三世多杰羌雲高佛陀 是真正具備了三師十證文憑的降世佛陀，而且全世界沒有哪一個仁波且所得到的認證、附議祝賀有 第三世多杰羌佛 的那麼扎實、那麼多，可以說是佛史上第一人。 而從實際的證量本事來說，凡是那些冒稱是佛陀的人、凡是那些發表謬論的所謂法王、仁波且、佛陀，他們哪一個人的成就有 第三世多杰羌佛 的成就高？他們連 第三世多杰羌佛 成就的三分之一都沒有，不相信的話，你們能找出有個例子人物嗎？有的人甚至連一個“ 藍臺印證 ”都做不到，而且沒有一個聖德認證、附議他，他竟然冒稱自己是佛陀，那不是欺騙眾生的騙子又是什麼呢？ 大家都明白一個最簡單的道理：是佛陀的智慧高還是凡夫、妖魔的智慧高？是佛陀的本事大還是凡夫、妖魔的本事大？難道無私無欲、不收供養、只利益眾生的是凡夫、妖魔，反而錯講佛法、毫無道量、騙取眾生供養的是佛菩薩嗎？ 事實上， 第三世多杰羌佛 的身份不是通過由誰認證和祝賀得來的，也不是佛名石具印證效力的，而是 第三世多杰羌佛 用佛陀的覺量、成就實實在在地展顯在這個世界上的，法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之後也好， 第三世多杰羌佛 都是名副其實的佛陀，因為在這個世界上幾千年的文明史上，沒有哪一個聖者的成就超過了 第三世多杰羌佛 ，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！ 至于說到多杰仁增仁波且掘藏出佛名石，這是事實，但是，法義規定： 是諸法器、掘藏、經咒
第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十一）
第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十一） 佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果，入門戒定慧，初習四無量，愛國愛世界，為民無私執，我法妙有空，是名佛學意。 社會上有很多人都把佛學這門學問誤解了。第三世多杰羌佛認為，佛學是一門科學的、因果律性的學問，是一門無為性的學問，因此，佛學根本不是像社會上那些沒有知識的人所認為的，是什麼陰陽風水、算命看相、測字等妖言惑眾、出神弄鬼的怪力亂神，那些怪力亂神與佛學是風馬牛不相及的，佛學更不是封建迷信能代表的。佛學講的是，首先入門是戒定慧，即嚴守戒律，增強定力，生長智慧。其次便要學習培養四無量心，即慈悲喜捨。我們要把我們自己的心地放在一種慈悲喜捨的境界上，我們的行為、我們的語言都要以一種慈悲喜捨的境界來對待人民。悲心就是要像愛自己的子女親人一樣去愛人民；悲心就是要像看到自己的親人痛苦，我們自己產生那麼難受的境界，而對待其中有痛苦的人、甚至於一切眾生；喜心是看到他人幸福、看到其他眾生都快樂，就等於是我們的快樂；捨心是只要別人需要我們的東西才能解決他的困雛，我們能幫助他，那麼我們就把我們應有的東西或者把我們應有的能力施捨於他，這叫捨心。此慈悲善捨四無量心，是佛教徒最重要的基礎知識、基礎境界。建立這個境界，首先自己要明白，大者是愛國，即熱愛我們的國家，然後愛整個世界，所以，首先要有愛人民、愛國、愛世界這麼一種崇高的境界，這也是一個佛教徒的基本境界。那麼在此基礎上，對待人民，要絕對無私無執，也就是說要沒有半點私心雜念去對待他們，做了好事也不予執著。我法妙有空，這是比較深一層的意義了。它是說，斷除我執，斷除法執，真空即為妙有，這是一種功夫程度的境界，是對般若諦的證境，那麼，在認識的基礎上證到般若諦才是了徹佛性本來面目的境界，這不是三兩句話即能解釋得清楚的，如果要把它弄清楚，還需當深習般若，悟徹菩提之妙理，只有懂到這個道理以後，才能真正理解佛學。所以佛學的境界是崇高的，它是作為一種因果關係存立在世界上，遍佈於宇宙間的。所謂因果，就是只要種了因，就一定結果，因果不昧。因果是一個科學名詞，而不是迷信的學說，因就是你具體作出的行動，果是作出行動所得到的應有享受、一種後果，就稱為因果，比如我們打鼓，用手去敲鼓的時候，就叫做種因，發出的響聲就叫做結果。又比如我們吃飯，用火做飯、用水熬飯之間的過程即是種因，最後吃到飯即
第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（六十九）
第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（六十九） 通福之道橫流頗廣，其橋常折，若視折而不設新渡步之，福終不接于爾，凡具功立績者，乃步步腳印而至也，行業間經之萬象而取優奮克，必經身立之體驗以血汗換取之，方可成績，故爾空中樓閣聞而未瞥其一也。 通向幸福的道路上常常有種種坎坷和困難，中間又為很多大江、大河所阻隔，而且大江大河上面的橋往往經常被折斷，當然這是一個比喻，若看到我們通向幸福的橋被折斷了，又不建設新的渡口或者用其它的辦法架渡過去，那麼我們要爭取的幸福是永遠都得不到的。凡是在世界上有成就、有功績的人，他們在做任何事情的時候，都是一步一個腳印，難然歷經千辛萬苦，卻實實在在勇敢地走下去，經之萬象而取其優越，取其一切經驗而奮勇克難，用辛勞血汗來換取最後的一切成就，得到自己應有的果實。所以說，世界上根本沒有空中樓閣這麼一個東西，只有腳踏實地，才能爭取到成就幸福。 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（六十九） 推薦閱讀: ●第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》（六十八） 劣靈惡魂者取之粉飾謬誤而為本，為其蓋弊所為… more ●第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》（六十七） 自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗願降格求知… more ●第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》（六十六） 微才當居，何以故也？凡事者利弊均之… more # 第三世多杰羌佛 # 世法哲言 # 人生佛法 # 佛法人生
義雲高大師 傳授淨土念佛法門 能讓癌症患者病痛在短時間內消失(民眾日報)
關於佛號的說明 義雲高 大師傳授淨土念佛法門 淨土念佛法門 接引極樂 能讓癌症患者病痛在短時間內消失 民眾日報 中華民國九十二年六月十三日 星期五 【記者呂昆樺高雄報導】 佛教弟子侯欲善於今年六月一日在美國洛杉磯家中結往生手印安詳圓寂，享年七十三歲，其妻侯李慶秋親眼見到釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩來到天空接引她的先生往生極樂。侯欲善臨終前諄告妻子今生必須跟隨他的上師學佛修行。 侯欲善的妻子是加州執業中醫師侯李慶秋，在侯欲善圓寂日，於宅中靈裡前向前往該宅做法事的二十多位出家法師講述了侯欲善的 學佛 及圓寂經過。侯欲善學佛多年，於四年前發現患肺癌，長期治療痛苦不堪，一年半前，侯欲善夫婦到 義雲高 國際文化基金會聽聞 義雲高 大師的佛法開示法音帶，當時十分震驚，想不到這個世界上有如此微妙之 佛法 。侯欲善聽聞正法後，對 義大師 無限敬仰，一片赤誠，從此參加基金會共修，聽聞 義大師 開示法音從不缺席。而且發心到基金會做全天的義工。 今年五月的浴佛節，侯欲善和侯李慶秋再度見到了 義雲高 大師。 義大師 問他這次想要求什麼，侯欲善身患絕症，但他絕不為絕症病痛而有所求，他恭敬誠求其金剛上師義大師；｢其他的我什麼都不求，我只想求怎樣能很穩當地往生極樂世界，這是我唯一心願｣， 義大師 告訴他，｢既然是這樣，那麼你就要換一種修法了，要換成口唸｢南無阿彌陀佛｣，但最關鍵的是我要傳授給你一個秘密的往生手印，你很快就會見到彌陀境界；這樣佛菩薩就會接引你到極樂世界了｣。 自從浴佛節得傳彌陀大法以後，身為醫師的侯李慶秋看見侯欲善頭頂和背部，隨時散放出黃色與紅色組成的金色光芒，瑞氣耀眼、吉祥無比，不像一個癌症病人！從此開始，身上所有癌症病痛沒有任何痕跡，痛症消失、淨腫消失，醫院開的嗎啡止痛針全用不上。 侯欲善告訴妻子，｢我去了極樂世界 ｣，侯李慶秋說，「你能例舉 極樂世界到底有多美嗎？｣，侯欲善表示， 極樂世界的顏色是世間無法比擬的，至於景色比西湖清晨那種景色美多了，而且佛陀告訴他，七天後將會接他走，並且讓他告訴世人，世上最好的 佛法 就在上師那裡，要告訴世人好好地學習 佛法 。 六月一日清晨六點十五分，侯欲善脈搏減緩，呼吸也緩慢下來，其妻將侯欲善的病床搖起，兩人一起不停唸誦｢南無金剛上師！南無阿彌陀佛！｣，侯欲善接起 義雲高 大師傳授給他的秘密手印。這時，侯李慶秋突
義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 五明展顯之詩詞歌賦 – 菩薩蠻境界
義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 五明展顯之詩詞歌賦 – 菩薩蠻境界 關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“ 釋迦牟尼佛 ”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 三世多杰羌佛 雲高 益 西諾布 頂聖如來，除了淵博的古文學識之外，對於現代文學、現代詩歌與古詩之微妙圓融，更是博通萬物靈媚於一筆之中，所謂天地都來一掌中，隨意丘壑化無窮，這正是佛陀於世法中的遍智點許之現而已。 Introduction H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata has a profound and extensive knowledge of ancient Chinese literature. Additionally, His Holiness’s has superlative mastery in writing Chinese modern literature, Chinese modern poems and songs, and ancient style Chinese poems, pe