1般若乃諸佛之母

H.H.  第三世多杰羌佛  書法 H.H.Dorje Chang Buddha III-Calligraphy （Tiny小不點） 學習H.H.第三世多杰羌佛正法  H.H.  第三世多杰羌佛  書法 H.H.Dorje Chang Buddha III-Calligraphy（Tiny小不點）     古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。     學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。  多杰羌佛第三世    雲高益西諾布  頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』      三世多杰羌佛  的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於 佛陀 來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如  三世多杰羌佛  在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣 已冬殘』何等...

大力王尊者驚天價   子必依論身價不菲 學習H.H.第三世多杰羌佛正法     關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明         二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的 《  多杰羌佛第三世  》 記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的  義雲高   大師、  仰諤益西諾布大法王   ，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛  多杰羌佛   的第三世降世，佛號為  第三世多杰羌佛  ，從此，人們就以“南無  第三世多杰羌佛  ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無 第三世 多杰羌佛  ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第 614 號決議正式以 His Holiness 來冠名  第三世多杰羌佛  （即 H.H.  第三世多杰羌佛  ），從此南無  第三世多杰羌佛  的稱位已定性。而且，  第三世多杰羌佛   也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無  第三世多杰羌佛  佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定  第三世多杰羌佛  稱號前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H.  第三世多杰羌佛  的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。      大力王尊者驚天價   子必依論身價不菲 中央日報    綜合社會新聞   中華民國八十九年十一月二十七日  ...

觀省與菩提 學習H.H.第三世多杰羌佛正法 觀省與菩提        灼熱感節節昇高，烈焰在燃燒，斗大汗珠在爍光中晶瑩閃爍。又是一天的開始，同女兒一同走入校園，一如往常談些生活瑣事，聊到令人憂鬱的溫度，聊到因為選舉而炒熱的國中小裝設冷氣機的話題。        政治語言總是令人費解難猜，但生活卻是真真實實的感受。熱，早已使得全台用電量屢創新高，這還只是六月的開始，可想而知，會一直熱下去。        儒家以恕道而談「己所不欲，勿施於人」，道理淺顯易懂，卻是易知而難行。        佛門有「自他交換菩提心」，感他人之痛，願我承擔而對方離苦得樂；佛門有「自他輕重菩提心」，願對方先脫苦，祝對方多得樂。這是多麼美好的想望？週遭若多遇此類人士，想必政治的噴沫自無，社會一片祥和。        國中小全面裝設冷氣，是早該施做的，結果成了選戰的投票盤算，令人何其莞爾？民胞物與，說白了不就是以一 己之大悲菩提之心覺潤一切有情存在。        菩提心是修行學道者人人本有，也本應施行的，結果成為書本理論、在實際生活中虛談空論。 南無  第三世多杰羌佛  總是強調修行學佛要日中觀省，除了以意念空觀之外，而重要的是必須依於平日之道友，或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人，做為所緣，必須對之修持。        人多有無明隨時湧現，障蔽靈明本性，觀而省察正是入道明燈，而有所緣對象，我們也才有機會不落入意念空觀，或受制於業力的慣性作動，有一個改變自我也愛對方的機會。    淨靜 至誠頂禮 南無  第三世多杰羌佛  ！ 南無  第三世多杰羌佛  ！ 南無  第三世多杰羌佛  ！ ...