1般若乃諸佛之母

  第三世多杰羌佛 ,   佛降甘露 ,   佛法聖蹟 佛降甘露的簡介 佛降甘露的簡介 甘露粗可分為兩類，一般仁波且和法師用中草藥，或水和舍利等東西，加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露，可以說這是假的甘露。 什麼是真甘露呢？真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物－－不是這個世界上的食物，是由法王級的佛菩薩上師，以其道境登壇修法，請來佛陀駕臨虛空降下來，或化光，或顯形， 無中生有 進入法中之食物。用一句通俗的話來說，就是佛菩薩們平時表法的食物，因此這個甘露不是我們這個世界上的東西，更不是我們普通人世間的什麼凡水或藥物做成的。 所以佛法裡的甘露是直接請佛陀到法會的壇場上空、雲端上，然後由佛陀親自把甘露降在法缽之中，絕不是用普通水或藥丸念念咒就能充數的。  佛降甘露的加持 甘露有幾種不同，如果是佛降至寶甘露，當下受到真正內密灌頂，當下大成就，證全知涅槃境。如果是 佛降大寶甘露 灌頂，必須守戒奉行，不犯甘露護持壽咒戒，若求長壽，壽長125歲，十二年成就解脫，證全知涅槃境。如果是 佛降菩提甘露 ，二十年成就解脫，壽長125歲，但必須守甘露護持壽咒戒，若有犯戒十五日內，必須真誠懺悔改過，否則甘露流失無蹤。只有 菩提甘露 能做沐灑灌頂，但只有百分之五的效果，而甘露丸只有百分之二的效果。 該甘露能除一切疾病，比如頑瘡惡症，當下彈上甘露，兩三分鐘內即可消失得無影無蹤，瘡病痊癒，且真正的甘露灌頂，受灌的弟子在得到甘露灌頂的半個時辰之內，會馬上證得神通，相反，如果受到假甘露灌頂，將會罪業纏身。 最重要的是，凡密乘最高法，進入阿底瑜伽、大圓滿的金剛部灌頂，甘露是決不可缺少的洗障聖因金剛種子資糧，不修就成了一般灌頂了。 就道家認為，一生最難得到的最高境界是以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，一合元神，玉液金丹，結就五氣朝陽，三花聚頂之境界，但是，對於佛降之真甘露，這實在是小菜一碟，只要抹上一點灌頂甘露，一晝夜即能進入清靜無為，三花聚頂之境界，如果作為佛法灌頂，更是勝之若干，非同小可，可見甘露是何許偉大！ 修甘露的儀式 首先上師與弟子必須隔離開，上師與弟子相隔數丈或數十丈遠，上師不能接近弟子，只能坐在法台上不能下座，弟子於遙遠處自己依理將法缽（此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽）用淨水洗淨擦乾，自己將法缽放在自己的面前，兩眼緊緊盯住不離開，此時上師在遠處的法台上修...

  第三世多杰羌佛 ,   拉珍文集 珍惜（拉珍聖德） 珍惜 拉珍 為至高無上的法界尊師三世多杰羌佛的法音，我寫下「稀有難得」四個字，寫下了又覺得它們輕飄飄的，完全不足以表達佛陀法音的珍貴，但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當，可惜被用得太多，用成了口頭禪，它內含的份量已經不被掂量，變成一種形式化的套路術語了。 我聞聽 三世多杰羌佛的法音 ，時常聽得心潮澎湃，甚至淚溼眸眶，好像是期待得太久太久，盼望了千年萬年的甘露洗滌，全身的每一個細胞都被一種法喜充盈著，激勵著，延展著，很難形容。我也常常聽到一些聞法者的讚嘆感慨，其中「百千萬劫難遭遇」這句話聽得最多，但我不認為說這句話的所有人都已經從內心裡明白三世多杰羌佛的法音到底有多麼稀有難得。大多數人對法音是恭敬的，但並不一定是從心底里珍惜的，否則就不會讚嘆完畢又繼續貪嗔癡愛，繼續在世間八法中苦樂嬉笑了。珍惜是因懂得珍貴而生，曾有個人，把一隻價值連城的古董拿給家貓當飯碗，後來十塊錢賣給了一個狡猾的古董商，痛悔不已。這種故事很多，從中得以了解一個道理，人們不珍惜寶貝的原因常在於不懂得它是寶貝，不懂得它到底有多寶貴。 三世多杰羌佛的法音到底有多寶貴呢？ 今恭敬淺頌羌佛法音之四大稀有： 佛陀親說之稀有、圓滿如來真諦之稀有、具緣聽聞受持之稀有、悉地加持聖力之稀有。 而要說「佛陀親說之稀有」，則必先說「佛陀降世之稀有」，故實則為五大稀有。 一、 佛陀親說之稀有 1. 佛陀降世之稀有 佛陀本來稀有，太久遠的不說，經曰，住劫中第八劫出迦葉佛，第九劫出釋迦牟尼佛，第十劫出彌勒佛。從迦葉佛住世到釋迦牟尼佛住世，歷經了一劫之久。一劫是多久？有說一劫相當於人間四十多億年的，有說相當於十幾億年的，劫分大中小，各說不一，《纓絡經》中佛陀打了一個比方來告知劫的概念：「四十里城。滿置芥子。百年去一。去芥子盡。名為一劫。」意思是有一座方圓四十里的城市，裡面全部裝滿芝麻粒大小的芥子，一百年拿走一粒芥子，等到城裡的芥子全部拿走完，就是一劫的時間。《大智度論》中也道，有長寬高各四十里的巨石，用天界重量僅三銖的天衣，每隔三年輕輕擦磨一次，直到這塊巨石被擦得完全消失了，就是一劫的時間。無論具體精確的數據是什麼，總之，一劫，那是極漫長極漫長的歲月，是極久遠極久遠的時間概念，久遠到我們的意識幾乎抓不住它了。前...

  第三世多杰羌佛 ,   拉珍文集 想長遠一點，一切都還在蔓延（拉珍聖德） 想長遠一點，一切都還在蔓延（拉珍聖德） 拉珍 佛弟子都會講兩個字「 因果 」，可惜，真明白進而篤信因果的人卻很少。 第三世多杰羌佛 、 釋迦牟尼佛 、十方諸佛開示了眾生一個事實：「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示：「 因果實相，乃因果報應之唯物所現也，四宇遍及六大，互為緣起緣生，廣佈宇宙萬物，為實相之科學名詞而弗可分…… 」從中我們了解到，宇宙中所有的一切，都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身，我們的語言、我們的行為、我們的思想，無一不落入因果。起心動念為因，語言行為為果，語言行為又為因，達到某種效果為果，達到某種效果又為因，促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等，萬事萬物因因果果，相扣相連，永續不斷，如同一張無邊無際的網。 我們在日常生活中，總是下意識地認為，一件事情做了就做了，一句話說了就說了，做完、說完，就結束了。其實沒有，遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果，牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變，當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫，在輪迴裡不停流轉演變，受善惡果報。 前幾天在雜誌上看到一則短文，很有意思，也頗多感慨，感慨於作者的眼界並未浮在事物表面，對事態的認識比我們很多佛弟子都深遠： 微笑的連鎖反應 一位女士衝一位面帶憂傷的陌生人笑了笑，微笑讓陌生人感覺很好，讓他想起過去一位朋友的情誼，於是他給這位朋友寫了一封信。這位朋友看到信後很高興，午餐用罷，小費給得十分慷慨。服務生驚喜萬分，憑直覺用小費買了彩票，中了獎的他，把一部分錢給了街上的流浪漢。流浪漢非常感激，因為他已經好幾天沒吃東西了。吃過外賣，在回家的路上他看見一隻渾身打顫的小狗，就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外面的暴雨，對人很感激。當晚房子著火，小狗狂吠報警直到叫醒了房子裡所有的人，大家得救了。被小狗叫起的孩子中有一個後來當了總統。所有這一切都因為一個簡單的微笑。 一個微笑的善因，結出了纍纍善果，作者還沒寫完，因為女士的微笑而結成的種種善果，因緣成熟之時終會回饋到那女士的身上，這回饋也許來自後來做了總統的小孩，也許流浪漢會偶然幫她解個圍，也許服務生會送回她掉的錢包，也許那流浪小狗會偶然帶給...