義雲高大師（南無第三世多杰羌佛）藝作〈威震〉系列報導
義雲高大師（南無第三世多杰羌佛）藝作〈威震〉系列報導
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第三世多杰羌佛辦公室第八號公告
第三世多杰羌佛辦公室 第三世多杰羌佛辦公室第八號公告 (08/25/2009) 第三世多杰羌佛辦公室 第八號公告 (08/25/2009) 第七號公告的標題是嚴重的罪業，敬請刪除。 以第八號公告為正確的標題，請廣為傳播，利益大眾！ 今由第三世多杰羌佛辦公室公布的“ 淺釋邪惡知見和錯誤知見 ”，是由第三世多杰羌佛親自開示的，是統攝佛教的修行見地，是修行人的無上法寶，沒有宗派的分別，不屬於密宗，也不屬於顯宗，不屬於凈土宗或其他任何一宗，不分大乘、小乘，凡是佛教徒，在學佛修行的菩提道上要前進取得福慧增長、成就解脫，對這一百二十八條邪惡、錯誤知見是絕不可犯的，這是十方諸佛菩薩不認同的共行知見，凡認同者皆屬所犯。修行人必須依此鑒別法印證知見，凡有所犯，修任何法必然不得受用，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。 此知見法對修行人百利而無一害，可是相反的，對假修行之騙子，對邪惡錯誤知見者，對打著佛教大旗的假聖德，所謂的大法王、大仁波且、大法師等，卻猶如剝掉了他的傷疤一般疼痛。這是為什麼？原因之一，凡是假聖人，都是以騙取眾生的錢財為目的，毒害眾生的慧命而不顧，因此他們所講之法必為邪說之邪惡錯誤知見，而這一百二十八條知見，會徹底照出他們的原形，大家當下就可知道他們外表是著名巨聖，實際是邪惡之人！由此他們會憤怒填胸，垂死掙扎，必然瘋狂報復，乃至對 第三世多杰羌佛 恨之入骨，詭計陰謀妄生，對此知見鑒別法予以誹謗，或害怕暴露邪惡醜態而採用間接花招，用另外的形式攻擊第三世多杰羌佛。大家只要細心觀察就會發現，這些攻擊第三世多杰羌佛或這部知見鑒別法的人，個個都犯了一百二十八條其中知見。原因之二，因為這部知見法光明無私，純凈的利益眾生，是絕對的佛陀正法，會斷滅妖孽邪師和假聖的騙子事業，因此他們必定反對攻擊以維護他們的私欲利益。而他們的攻擊卻恰恰證明了他們是邪師，又是騙子！ 這些攻擊者或許會愚癡地說：“我們這一派與這些知見無關。”千萬記住，只有邪魔妖孽派才與這知見無關。因為這是統攝整個佛教的知見鑒別法，是宇宙因果規律的真理，任何宗派，只要是佛教，條條有關！這是純淨利益眾生解脫的知見鑒別法，無論什麼人都一目了然，深者見深，淺者見淺。這些妖孽攻擊者或許還會說：“這個知見鑒別法不正確。”你們大家好好想一想，是維護眾生慧命利益正確呢，還是助長欺騙眾生，掠奪眾生錢財正確呢？是違背 釋迦佛陀 教戒正確呢，還...
日常的溫度 《用小小的舉動 把平凡的日子點亮》
日常的溫度 《用小小的舉動 把平凡的日子點亮》 日常的溫度 《用小小的舉動 把平凡的日子點亮》 跟在拄著拐杖的老伯伯身後，生活不必永遠匆忙， 有時候，放慢腳步， 才看得見那些被忽略的美好。 今天的腳步，比往常慢了一些。因為時間比較充裕，我沒有像平常那樣急著趕路。當我看到前方那位拄著拐杖的老伯伯時，心裡並沒有生出「要快點超過去」的念頭，而是選擇放慢步伐，靜靜地跟在他身後。 他走得很穩卻很慢，每一步似乎都在用力確認自己的存在。我發現，他的目光總會停留在周遭的細節上：櫥窗裡的擺設、牆角盛開的小花、甚至是風吹動樹葉的聲音。對我來說，這些平日裡習以為常、甚至不會注意的事物，竟然在他的注視下變得鮮活起來。 兩個街區的距離並不算長，但在這段路上，我竟然也跟著放下手機，不再盯著訊息或時間，而是開始留意周遭的世界。原來，街角的麵包店今天換了新的海報；原來，那株被我忽略許久的樹，已經悄悄長出了嫩芽。 我突然明白了，為什麼人們在趕著上班或心裡焦躁的時候，會迫不及待繞過行走緩慢的人。我自己大多時候也是如此。然而今天，我有時間，也願意留一點空白給自己。既然如此，為什麼不嘗試跟著老伯伯的節奏，慢慢走一走呢？ 結果，這段慢下來的時光，不僅沒有浪費，反而帶給我意想不到的輕鬆。原來，當我們不急著往前衝時，世界會變得 溫柔 許多。 那位老伯伯或許只是按照自己能承受的速度走路，但對我而言，他卻像是一位意外的導師，提醒我：生活不必永遠匆忙，有時候，放慢腳步，才看得見那些被忽略的美好。 文章鏈結: 日常的溫度 《用小小的舉動 把平凡的日子點亮》 # 日常的溫度 # 溫柔 # 依法圓福慧
日常的溫度《ㄧ個行旅箱，摔出了鄰里的溫度》
日常的溫度《ㄧ個行旅箱，摔出了鄰里的溫度》 日常的溫度《ㄧ個行旅箱，摔出了鄰里的溫度》 生活有時像無聲的長廊，直到某個瞬間的跌落 ，才迸出溫度也喚醒 人與人之間心的連結得更近。 我們這棟樓有個「活的社區公告欄」——陳媽媽。誰家燈泡壞了、誰家小孩感冒，她都比自己家還關心。我私下叫她「大嬸婆」，雖然嘴上嫌雞婆，心裡卻有點佩服。 今天她居然從一樓掃到五樓，把樓梯間打理得乾乾淨淨。偏偏這時，頂樓那對年輕情侶吵架，把行李箱重重摔出門。場面正僵時，陳媽媽端著掃把一句：「這麼漂亮的行李箱不要，也不能這樣摔，好東西要懂得珍惜呀！」 結果，女的搬不起來，男的只好出來幫忙，一場吵架戲碼，硬是演成了默契合作。 事後陳媽媽跟我分享，笑得肩膀直抖。我一邊笑，一邊覺得慚愧。因為若是我，八成會假裝沒看到，快步溜走。 說到底，我才是冷漠的都市人；而這位「大嬸婆」，卻用她的雞婆，讓樓裡多了一點溫度。想想看，生活若沒有這些雞婆小插曲，城市不就更冰冷了嗎？ 文章鏈結: 日常的溫度《ㄧ個行旅箱，摔出了鄰里的溫度》 # 日常的溫度 # 溫暖 # 依法圓福慧
第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十三)(含視頻)
第三世多杰羌佛說世法哲言 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十三)(含視頻) 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十三) 凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。 古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果。這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐。但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》系列 延伸閱讀： 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》 再版序與簡介 第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(十二)(含視頻) 第三世多杰羌佛 辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 學佛新生活 ： https://buddhismlearning.com/ # 第三世多杰羌佛 # 南無 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰 羌 佛說法 # 世法哲言 # 學佛新生活
H.H.第三世多杰羌佛學術論文之《空即是色 萬法生情》
H.H.第三世多杰羌佛學術論文之《空即是色 萬法生情》 H.H.第三世多杰羌佛學術論文之《空即是色 萬法生情》 檔案下載恭聞: 《多杰羌佛第三世》正法寶典– 學術論文 (365-372頁) 學術論文 簡介 三世多杰羌佛 雲高益西諾布頂聖如來學術論文頗多，但由於很多都屬於佛教之哲理，易與佛法專題相似，故我們將三世多杰羌佛剖析佛法道理的文論開示歸入『百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類』的法音中，此處只選取以藝術修養、心理發展、道德提升等為主題的部分論文，以資大家學習、受用。 空即是色 萬法生情 中國畫有著獨具的空間意識、空間感。空間有整體空間，有為數眾多的各種形狀的空間所組成的二維空間群。這些空間無有定相，也並非筆作輪廓的復現，而是由筆作墨像分隔成各種虛實，似有似無的異狀空白。這些空間的互相呼應，自然表現出只可心會不可言傳的節奏感、運動感。它們直接導引著人們的情感，產生極強的魅力。因此，我們要追求無畫處皆成妙趣的效果。要明白“惜墨如金”正是惜白如金的妙處。空間包括畫面上的構圖、佈局、筆道、呼應，即安排的空白，行筆的意到筆不到，對比的互相聯繫，以及色彩的照應。古有云：“空白即畫中之畫。”任何一個畫種也脫離不了空間而獨立，就是佈滿色彩的部分西畫也主要以色彩的面積與形狀的關係對比造成“三一律”的透視空間感，這種空間造成了色化為空的藝術。 “空即是色，色即是空”。在中國畫上正是無意識狀態造成的結果，是高層次的表現藝術，是對筆墨紙及物象的磨練達到爐火純青後的“無法程度，即無法法亦法”。於法不構於成法，法在隨心所欲的任何一處的“自然”化境狀態中。所以名家裏手無意寥寥即滿紙氣韻。如白石老人的《雛雞圖》，畫面下部三隻水墨小雞，餘外無一石一樹一草一蟲，僅書“白石山翁”四字呼應成趣，使之畫面出現大面積空間，但給人的感覺是空而不空，表現出的是心曠神怡的自然美，使卷面的佈局構圖及物體的安排渾然一體，加之老人行筆無我無琢意，其物象就流盈著自然的真源，因此這樣的空間就包涵著宇宙中的萬象靈性，“色即是空，空即是色”的境界自然出現。再看白石老人的《枯荷圖》，無論從佈局、構圖，用筆以及墨與色的運用，都大大有別於《雛雞圖》。此畫滿紙墨㤫，畫面從上到下出現的是荷桿、荷葉、蓮斗、殘花以及斑斑點點的二維空間群。當我們面對大自然中的一片殘荷時，會發現其三維空間與《枯荷圖》二維空間群是一脈流韻的，...
世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20250904號)
第三世多杰羌佛辦公室 , 世界佛教總部 , 世界佛教總部諮詢中心 世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20250904號) 世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20250904號) 諸位佛教徒們： 關於你們來信所稱的“正法佛堂”的佈置， 第三世多杰羌佛辦公室 第四號公告 （2009年6月6日）和 第十五號公告 （2010年9月1日）都有詳細而正確的解說，希望你們能夠認真閱讀，真正理解。 如果因緣具足，比如說家裡有一間合適的房間，附近也有具資格的建堂師，個人的經濟能力也能夠負擔相應的佛具費用，則可以佈置一個完整的佛堂。在建立完整的佛堂時，要注意以下幾個問題： 第一、建堂師的資格由 世界佛教總部 確定，而非由個人私自授受，藍三黑三之中大德不具建堂師資格； 第二、如果某一個建堂師對同一個佛堂要建兩次，說明第一次建立就是不合教規的，也就更進一步說明該建堂師不具建堂師資格。既然該建堂師不具資格，那他的第二次建立也同樣不合教規； 第三、建堂師建立佛堂的目的是純粹幫助佛教徒們更好地聞法、修行、修法，這樣建堂師可以積累功德。如果一個建堂師通過為他人建立佛堂來賺錢，則該建堂師已經違犯戒律，其建立的佛堂自然不會得到護法的加持，世界佛教總部查證後將會取消其建堂師的資格！ 世界佛教總部諮詢中心 2025年9月4日 資料來源： https://www.wbahq.org/ch/hq-announcements/r20250904/ 世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20250904號) ＃多杰羌佛第三世＃第三世多杰羌佛辦公室＃世界佛教總部＃世界佛教總部諮詢中心
USA Today: Statement by World Buddhism Association Headquarters
Dorje Chang Buddha III , H.H.DorjeChangBuddhaIII , 新聞報導 USA Today: Statement by World Buddhism Association Headquarters STATEMENT BY WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and H.H. Dorje Chang Buddha III , World Buddhism Association Headquarters specially states the following: 1. We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement. 2. H.H. Dorje Chang Buddha III is a true Buddha who has been recognized as such by leaders, regent dharma kings, and rinpoches of various Buddhist sects all over the world in accordance with the more than 1,000-year-old Buddhist recognition system. His Holiness the Buddha is also the only one in the history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. The status recognized was not that of a rinpoche; rather, it was that ...
The Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III
Dorje Chang Buddha Pope , H.H.DorjeChangBuddhaIII The Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III The Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III The Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III The conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III originated in January 2018 when the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council passed the resolution to confer to H.H. Dorje Chang Buddha III the title of Pope of Buddhism, the highest leader of Buddhism in this world. However, His Holiness the Buddha refused to accept the conferment. For the sake of propagating Buddha Dharma and benefitting living beings, the World Buddhism Association Headquarters took the liberty to accept the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter. When the World Buddhism Association Headquarters respectfully presented the Pope of Buddhism Scepter and conferment decree to H.H. Dorje Chang Buddha ...