杜松行者來函（四）
學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法
翟芒、祿東贊二位仁波切輕安：
身為佛弟子，以佛陀的教言為準則這是必然的，由於不了解情況錯怪了你們，這步棋被你們吃了一個子，杜松輸了，自感愧疚。不錯，你們說到了刀口上，確實至今沒有一人的下聯對正確了的，這正是我難過的地方。無論出聯者的身份是何等大法王、大法師、格西、堪布、五明佛學院，什麼虹身聖地、號稱大菩薩再來者，在我一聯之下都成了啞巴張口，雖然比手劃腳，卻總是嗚嗚呀呀，哼不成句逗，不但對仗不合，更是東拉西扯，事理混亂，幼稚到了無法言喻的地步，這就是當今佛教所謂的大聖者智慧嗎？這就是佛菩薩的化身結構嗎？
不錯，如果用五明來說話，這未免過高，但這只是兩明之其中部分而已，竟然沒有一個人知道我用了多少味藥，這一點都看不到，確實是凡夫，好可憐。雖然你們二位對仗文理還算契聯，但也不要認為弄清楚了藥份，如果你們連我最基本的用藥多少都沒弄明白，那在這醫方、聲明方面不得不說也是智慧未開，這是觀照的功夫啊，你們懂嗎？沒有觀照力，就看不到內含的玄機。空有理論，沒有觀照功夫，你懂嗎？明白嗎？雖然開了頂，但總不能否認這是欠缺吧？所以，只看表面有理論、有傳承，那都是空洞的，有觀照功夫的實力，才是聖量。
你們的對聯對好了，但暗藏的玄機你們沒有觀照到，那能作眾生的依怙嗎？眾生跟你們學下去，就學一個無觀照力嗎？如果是這樣的層次，那跟社會上那些打傳承大牌的空洞理論法王們的差別在哪裡呢？
我必須再次說明，這只是針對你們，而至高無上、唯一擁有完美巔峰五明的 第三世多杰羌佛 ，是我杜松三時之中的佛陀，我盡未來劫五體投地的依怙。
從你們的對聯中得出，詩曰：“鴟鴞，鴟鴞，何處而藏身，鵬程之，雲下而活活。”正所謂在鴟鴞群舞之中，脊背上多了幾隻鷹毛，還算比那些霸山梟雄大法王者略勝一籌，只可惜講話欠思忖，憑什麽就能斷定我不是佛陀的弟子呢？
要說我給你開示呢還談不上，點綴一下總還可以吧？我來問你，第三世 多杰羌佛 住在什麼地方？什麼地方沒有佛？我不是佛陀身邊的弟子又是哪一位尊駕的弟子呢？
豈不聞，孫悟空翻不出如來佛的手掌心，那是指遍虛空净法界，皆佛陀無所不在，皆佛法無邊無際，佛掌無處不展，我處之地，皆佛陀所處之地，哪有遠近之分？又豈不聞，法身無邊，三界六道無所不有，關鍵在於依佛陀之法而行修，就是行持佛陀之教授。
明白告訴你，本杜松雖不才，悟性膚庸，但日禮四拜 第三世多杰羌佛 、釋迦牟尼佛、十方諸佛，思悟之日從未間斷，爾今可眼見余之筆墨，骨與肉皆自朽矣，不知聽說過無餘依涅槃否？我算得佛陀的弟子嗎？還是佛陀的弟子呢？沒有二兩聖肉，豈能挑戰三錢大法王們，況吾師 羌佛 帳下翟芒、東讚乎？本師釋迦世尊弘教娑婆，以解三界眾生之苦厄，無非皆是闡揚正法正諦，以利群生，吾今所為一切，亦復如是。如果能利益眾生，做個江湖浪人，當街走巷逞強調魔又何妨呢？
余思忖再三，寡學乏鑒，根器低微，故無資格求一個時辰證聖的大法，但我相信，依教奉行，行正道，弘正法，那不是我拜佛陀為師的問題，而自有因果成熟，因緣驅使， 羌佛 召喚，那時不愁不為大器，時辰之法為吾所得，豈是汝輩獨霸研學沾享耶？翟芒有德君，你看然乎？現在還不到與你見面的時候，即便前赴貴樓也是拜 羌佛 。
你們的楹聯既然準備好了，就請發出來讓我刮目一下什麽叫“藥份之差”。我沒有你們說的那麼糟糕吧，幾句過火文字就會讓我添煩惱。既然是文字駁理，過火點又何妨？杜松不是宰相，但至少比聖上的肚子大一點。
杜松
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