第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十一）
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十一）
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THE DHARMA OF CULTIVATION TRANSMITTED BY H.H. DORJE CHANG BUDDHA III
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野狐禪公案的警示：佛法豈可隨意胡說亂解？
奉勸那些喜歡在網絡上高談空鑑、虛談玄妙的初學佛弟子，不要讀了幾本佛書，就到處教別人如何、如何修行，實際上，那很有可能是在自挖墳墓，加速自己的墮落，還是多深入三藏、密典，學習真正佛菩薩的開示、法著吧，切記慎之！ 百丈懷海禪師，是馬祖道一禪師的嗣人。“馬祖創叢林，百丈立清規”可見他對禪門的貢獻。 一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去， 禪師問道：“前面站立的是什麼人？” 老者答道：“我某甲不是人，實系一隻野狐，過去古佛時，曾在此百丈山修行，後因一位學僧問道：『大修行人還落因果也無？』 我某甲回答說：『不落因果！』因此一答語，我五百世墮在狐身，今請禪師代一轉語，以希能脫野狐之身！” 百丈禪師聽後，慈悲地說道：“請問！” 老者合掌問道：“大修行人還落因果也無？” 百丈禪師答道：“不昧因果！” 老者於言下大悟，作禮告辭後，第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石岩之下洞內以杖挑出一野狐死屍，禪師囑依亡僧之禮火葬。 這是一則有名的公案，只為了回答學僧說一句“不落因果”，為什麼墮入五百世狐身？百丈禪師為其轉說一句“不昧因果”為什麼能脫去五百世狐身之苦？其間一字之差，實有天壤之別 。問：“大修行的人還落因果也無？”答曰：“不落因果。”此即指有修行的人不受因果報應，這種隨便胡亂的指點，錯矣！差矣！因為任何人都逃不出因果報應之外。百丈禪師的“不昧因果”，實乃至理名言，因為任何修行悟道的人，都要“不昧因果”。 故無門禪師曾有頌云：“不落不昧，兩采一賽；不昧不落，千錯萬錯！” 公案的警示 末法年代，各類假法王、假活佛、假法師充斥著整個世界，他們到處散佈各類邪惡、錯誤知見的所謂“佛法”，以榨取眾生的錢財供養、毀害眾生慧命為目的，此類邪師、妖人大多是魔子魔孫化顯，死後必定墮無間地獄。 另外，還有一類“法師、大德居士”，由於不通三藏、密典，不具佛法證量，也喜歡到處講經、開示，但所講內容處處違背南無釋迦牟尼佛的教法，例如預言什麼“地球世界末日”、“眾生本來就是佛，眾生是由佛退化成的”，諸如此類邪說，不管他發心是好是壞，如果不公開懺悔改過，同樣逃離不了因果的業報，等著他們的必然是三惡道，正如上述的野狐禪公案，就是最好的例子。 同時，也奉勸那些喜歡在網路上高談空鑒、虛談玄妙的初學佛弟子，不要讀了幾本佛書，就到處教別人如何、如何修行，實際上，那很有可能是在自挖墳墓...
旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身
旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 本報訊 西元2015年9月5日，在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的 旺扎大尊者 主法，金剛法曼擇抉出 釋迦牟尼佛 是真正的佛陀， 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀，六祖大師慧能不是佛陀，是一位大菩薩轉世。 金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明， 金剛法曼擇決法 是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「 百法明門黑關擇決 」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的 金瓶掣籖 、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首， 此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。 莫知教尊 說：「我雖然剛剛步入掌持 內密灌頂 之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決，否則是做夢也不可能的。」 為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢？根據聯合國際 世界佛教總部 的記實文字， 其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂認為這是一個普通照片，大家拿去沒有任何意義，一直堅持到了三年後的2015年，聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部，但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人，不能以此照片盈利。2015年10月底，聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片，吉祥殊勝，法喜充滿。 原文網址: 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲https://www.ettoday.net/news/20160126/638175.htm#ixzz7TeJiFvI5 返老回春成事實 第三世多杰羌佛對比佛像 聯合國際世界佛教總部的說明 下面藍色的字是完整抄錄南無 第三世多杰羌佛 ...
第三世多杰羌佛辦公室第十號公告
第三世多杰羌佛辦公室 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛相關報導） 第三世多杰羌佛辦公室第十號公告 第三世多杰羌佛 辦公室第十號公告 鑒於當前各地一些必須正見的現況，大家在恭聞了 第三世多杰羌佛 的系列法音以後，仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清，落於邪見之迷惑，尤為憂心忡忡，這說明某些人并沒有聽懂法音，於是需要加強理解法義，否則有不慎誤入歧途之險。 一、衡量一個修行人是不是真正的聖德，只有兩條最簡單的標準：其一，是否符合 一百二十八條知見 ；其二，是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大，如果不具備這兩點，就不是聖德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》寶書上的 第三世多杰羌佛 的弟子們，是不是聖德，也同樣必須用此標準判定，如果不符合這兩個標準，就不是聖德，大家要特別注意。有人錯誤理解認為《多杰羌佛第三世》寶書上所列的、身為 第三世多杰羌佛 的弟子的尊者、法王、仁波且、法師們就應該是 第三世多杰羌佛 的上首弟子了，這樣的認為完全是誤會。事實上，由於出版社收集資料的因緣所致，造成第三世多杰羌佛的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在寶書之外了，但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、法師他們持有第三世多杰羌佛親自簽發的、并蓋有第三世多杰羌佛指紋印章的證書。 二、一個人，即便是脫去凡胎的聖德，也不代表他就一定具備合格師資。師資是獨立的道境，是教人學佛的必須規則法度，不可容其半點差池，雖然已證聖德，但不一定就懂得教授法度，就是獲證金剛換體禪的大聖德，有的也未證布壇道量境，因此衡量師資的標準是唯一的、鐵定的，沒有半分毫更改的，那就是師資六聖量，凡涉及到聖德師資，無論任何教派、任何身份、被任何人或機構所認證，要鑒其師資聖量之等級，都必須用師資六聖量來應證，鑒別是上覺道師資，還是中地道師資、或下士道師資，以及顯密師資，這對不同的灌頂傳法是決定性的作用，對弟子的解脫成就是至關生死成就的命脈。除了師資六聖量作為應證，無論什麼人，擁有任何廣大神通、智慧、學識、法脈傳承，皆不是師資道境，《解脫大手印必須學懂的前導文》中明文定義得非常清楚。 三、再次提醒大家注意一個重要的原則，這個原則已經通過不同的方式重復過很多次了，這就是：無論他是什麼身份，無論他說什麼，只要他沒有出示蓋有第三世多杰羌佛指紋印章、由第三世多杰羌佛簽名的授權信...
展現神祕的佛法智慧，金巴法王九歲作開示『無常』
展現神祕的佛法智慧,金巴法王九歲作開示『無常』 轉世於西藏 金巴仁波切容貌莊嚴 2020-12-19 騰訊網 圖說：金巴仁波切接受專訪 許多人問展現文字般若的 金巴仁波切 是大法王的女兒，是轉世的仁波切，具有多生累劫的證量，所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述，並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法，但有個條件，想求此法的人必須聽仰諤益西諾布大法王的法音帶，了解法音，有了法義的基礎，修過一些階梯性的法，才能受此法，這個回答給許多人極爲興奮的希望，他們更大的希望是找到了真正的佛法。 金巴法王 的佛法基礎相當雄厚，她生下來就在大法王身邊，見聞覺知都是第一流， 更何況她是藏密轉世的大仁波切，所以她灌了「 釋迦佛陀 甚深般念文殊開智法」一修就起用，就看她九歲時的開示，就知道她不是普通的聖者，她九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恆公仁波切名列榜首，以下爲金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。 「我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的衆生，都是有生命有感情。那有生命有感情的衆生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！ 無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。 那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是爲什麼呢？因爲它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。 那你又問：那我們死了又去哪裡呢？當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼？人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼...
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十）
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十） 學識之門，並非專學，古文如是，大學亦復如是，學識寶庫之門戶，乃文化知識與社會存在物及意識之交合分別所得，唯立大學之博士，而弗解社會物法之質，是為書呆，何成門梁之入耳。 社會上有很多人都認為，讀完了大學就是有知識的人，或者成為碩士、博士，就是一個了不起的大知識分子了，但 南無 第三世多杰羌佛 認為，博士、碩士也許是一個書呆子，是一個亳無用處的人。因為學識之門並非專學、無論是古文也好，我們當今大學裡學的現代科學、文學也好，都是一個道理。任何知識，只要是能真正用之於社會、利益於人類、有益於自我，才能叫真知實鑒，它包括文化知識與社會實踐，即包括待人、處事、接物、事業、科研等等，也就是說自然科學和人文科學方面，再結合自己的思想，互相混合在一起，融會貫通，然後得出來的總和。假使唯一的只是知道書本知識、學校知識，而不了解社會、不懂得萬事萬物的處理方法，並順乎邏輯的去處理，而只從書本教條中去尋找相應實踐的方法，那麼他絕對是一個書呆子，這種人是沒有任何本事的，也就是說沒有真知實鑒，沒有對學識真正入門，沒有啟用於學識。 相關閱讀： 1. 世界佛教教皇 - 南無第三世多杰羌佛 2. 揭開 南無第三世多杰羌佛不願接受佛教教皇權座的真相 3. 義雲高（H.H.第三世多杰羌佛） 中國畫巨匠超越 自然美的韻雕創始人 4. 义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）杰出成就荣获金质奖章 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（六十） 文章連結： https://chihming9999.pixnet.net/blog/post/335693637 第三世多杰羌佛辦公室： ht...