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小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣

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  小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣             “供養寺廟有可能建功德,也有可能是造罪業”。   也許很多學佛人一聽到如是說,會覺得這是在謗佛,罪大惡極,然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實!   都說供養寺院是功德,又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢?   道理很簡單,這些寺廟雖然供著佛菩薩的佛像,但卻不再宣揚真正的佛法,甚至有的寺院因各種原因而變成了欺騙眾生財色、宣傳邪知偏見的場所了。   你如果供養了以下這類變味的寺院和僧人,只會讓自己背黑業,倒楣。   據報導,曾有個清潔工,因嫌工作累,出家當和尚收入翻番;之後混上了執事,收入又翻番;接著繼任住持,收入過萬;後來乾脆還俗,雇人做方丈,承包寺院,年入百萬;如今,他正在考慮寺廟連鎖事宜……   這樣的寺廟是非常普遍的,典型寺院商業化。看似寺院規模挺大,香火旺盛,其實是斂財場所,僧人假大空,他們只會騙供養,根本沒有真正的佛法。   供養這類寺院只會助長這些人的貪婪罪惡,哪有任何功德可言?   所謂名相偽假上師,就是這類上師名氣很大、地位很高、四處講經說法,實際上曲解佛義,毫無佛法證量,甚至是慘遭惡報。   有位國內外很出名的xx上人,名下有很多寺廟,弟子幾百萬,一生講經說法,尤其喜歡講《 楞嚴經 》,很多人對其是頂禮膜拜,視為一代高僧大德,爭相供養。   可是他在說法時盡開謊腔,竟然說出“法界雖大,我的法身比法界還大”的蓋世謊言,這哪裡是南無釋迦牟尼佛的教戒,分明是不通教理的邪惡知見,可憐許多人迷信其身份地位而被誤導卻不自知。   因這位法師錯解經典,宣說邪法,後來得了淋巴癌去世,去世時全身發黑,慘不忍睹,這正是惡業果報的顯現!   還有位著名的某佛學院的堪布,在網上開設課堂,在網路上給學員做皈依,還經常去很多高校“宣傳密宗佛法”,在眾生眼中是個了不起的聖者。   可是,在一段視頻中,有一弟子問這位堪布上師,戒律需要全部守嗎?這位堪布竟然回答說戒律在某種因緣下可以不用全部守。   我們稍微思考一下就可以看出來這是邪知邪見!南無釋迦世尊和往昔的祖師大德一直宣導的是嚴格持戒,戒律是修...

學佛修行之路,你走對了嗎?

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  學佛修行之路,你走對了嗎?             在學佛的過程中,有些人對成就解脫的信心不足,時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了,但所求未能如願,生活也未見改觀,甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是,他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎?   其實有這樣想法的人,對 因果 二字是含糊不清的。我們要清楚一個問題,感覺越學佛越不順,事業、家庭、身體還不如以前,很有可能是因為自己走偏了路而導致的結果,也有往昔惡業成熟的呈現,是多方面的因素所致,怎麼能把個人的業報總結為學佛後不好了呢?而且許多人雖學佛但功利心非常重,積極趕佛潮,並沒有真正以了生脫死為目標。若平時不修行,事到臨頭“抱佛腳”,做些燒高香、搶頭香的事,把佛菩薩當作可以“交易”和“賄賂”的凡夫,這樣的人能有受用嗎?這類人不僅愚癡可憐,更褻瀆了三寶,不是真佛弟子,只能算個“假修行人”。   那麼真正學佛修行要注意哪些方面呢?     一、學佛修行不是形式主義   佛弟子不管燒了多少香、念了多少佛、磕了多少頭,如果把學佛當成一種形式,不落實於日常生活,最終騙人騙己,竹籃打水一場空。比如有些人朝拜普陀山,三步一拜求保佑,看起來虔誠極了,可出了廟門進飯館就點生猛海鮮,傷害生命,他們能得到佛菩薩的護佑嗎?那些拜佛時恭敬,放生時積極,轉手就去打蚊子、打蒼蠅的人,能得到佛菩薩的加持嗎?   有太多人學佛都是形式化,卻忘了學佛之根本不是感動自己,更不是坐享其成,等著被佛菩薩加持。佛菩薩大慈大悲,為我們指明解脫的道路,但最終還要靠我們自己學佛修行,與佛陀三業相應,才能得受用。   如果我們走錯了方向,偏離了正道走入了岔路,那麼停止就是進步,回頭就是重生。知道自己錯了,釋然地放下,及時改過勝過盲目執著。     二、學佛修行切忌急功近利   曾在網上看到這樣一句話:“學佛一年佛在眼前,學佛兩年佛在大殿,學佛三年佛在天邊。”這是很多人都容易犯的錯誤,剛開始對學佛充滿了信心,但隨著時間的流逝,淡忘了初心,把當初廣發菩提心的行願都拋之腦後了,越學自然離解脫之路越遠。   一則小故事特別有深意。   小和尚問老和尚:“...

“若要佛法興,除非僧讚僧”,被斷章取義幾十年

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  “若要佛法興,除非僧讚僧”,被斷章取義幾十年             一天,與某位法師談起對當前佛教界諸多亂象,筆者不禁感歎,末法時期魔強法弱多遭害,眾生真是可憐。法師聽後說:“末法時期,若要佛法興,除非僧讚僧!”   心中一陣驚愕。這是什麼邏輯?當今佛門,破戒僧人比比皆是,邪知邪見漫天飛舞,僧人有過失竟然還說不得?甚至還要給予“僧讚僧”?僧讚僧,究竟是推動佛法興?還是推動佛法衰呢?     一、 “若要佛法興,除非僧讚僧”,被斷章取義幾十年   翻開近代佛教史,幾乎都能聽到許多出家師在推崇“若要佛法興,除非僧讚僧”的說法。   但追根溯源,這句話並非出自佛經。南無釋迦世尊要求僧人之間要團結和諧,做“六和敬”的和合僧,但對那些破重戒,破和合僧而不懺悔不改過的僧人不僅不能贊,還要予以“驅擯(驅出僧團)”。這是佛教律規,豈可篡改!絕非是無原則的“僧讚僧”。   進一步深究,這句話源于 虛雲法師 當年在雲居山的開示,原文中有這樣兩句話“若要佛法興,除非僧讚僧”。通篇閱讀原文時,會發現其核心的觀點不在於此,也不是單純的來宣導“僧讚僧”。   虛雲法師的本意是針對當時佛門宗派之間矛盾重重,甚至是互相詆毀的詬病,而勸誡學佛之人不要在法門之間互相誹謗,各個法門應該互相讚歎,只有法門與法門之間互相讚歎,眾生對佛法就會有信心,隨各自因緣而修學不同法門,如此才能讓佛法興盛起來。   因為,法都是南無釋迦牟尼佛的法,都是帶領眾生走向解脫的佛法。密宗不可小看顯宗,顯宗也不能誹謗密宗,禪宗不可詆毀淨土,淨土也不可藐視禪宗。法門與法門,宗派與宗派,只要正知正見,符合南無釋迦佛陀教戒,都值得讚歎。   因此,虛雲法師所說“僧讚僧”實際是指法門之間的要互相讚歎的關係,而不是指人。   隨著歲月的流逝,一些別有用心之人斷章取義,單獨把虛雲法師當年的開示的這句話拿出來作為"尚方寶劍”來阻止別人譴責自己的犯戒行為。如此以訛傳訛幾十年,實在悲哀。     二、如此邪僧也值得“僧讚僧”嗎?   人分三六九等,僧人也分三六九等。   僧有賢聖僧,有高僧大德善知識,有凡夫僧,更多的是邪知邪見僧,破戒僧,...

一個「信佛」的老奶奶

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  一個「信佛」的老奶奶                   在浙江桐鄉的一個小村莊,家裡人正忙碌著準備給92歲的老奶奶送「往生」,一個求生欲很強的老人就這樣躺著,將要被身邊的女兒們,無奈送走(等死)。   老奶奶一生善良,在年前幾天,一切都好,那一天一下子從床上下地時就感覺不能走路了,不能說話了,不能動了,開始有點昏沈的樣子;他們家有一位「信佛」的女兒,趕緊去問神仙「菩薩」,得到答案說是老奶奶最好讓她在年前離開這個世界對家裡比較好。全家六姐妹馬上就忙碌起來,將老奶奶安排在另一個房間躺著,準備幾天內送她走。奶奶最喜歡的一位孫女死活都不讓他們送奶奶走,一定要送老奶奶去醫院治療,一天後,奇跡般的,老奶奶神智清楚了,開始能吃飯了,聽到孫女叫她、說話就甜甜地笑。    家裡人說,老奶奶信佛,念佛已經念了好幾十年了,一直念阿彌陀佛的。從小討飯很窮很苦,結婚後,先出生的三個兒子沒有養活都死了,後生的六個女兒很辛苦的給拉拔大了。她總認為信佛信菩薩能夠幫到她一家子,就用這個信念艱難地度過了人生幾十年。   只要一有事,不管是生病啊,突然遭難啊,她們都會去求那個神仙「菩薩」給他們預測怎麼樣怎麼樣,然後他們就照著做, 或好或壞,都沒有定數,只是心裡有個安慰,說是菩薩會幫他們的,他們這一家子就在這樣的「信佛」生活中走過人生幾十年。   在農村生活的人,大多都很樸實,做事也比較單純。但當我一聽到他們的「信佛」實際上是這樣的,心裡著實一陣子難過。眾生太苦了, 八苦交加中,要求得解脫,但末法時期,哪有正法可尋,所得到的都是邪魔外道邪師的欺騙,故眾生信佛一直都是在盲信中,在求生路上痛苦掙扎,更不知何為解脫。由於難聞到正法,眾生又無明愚痴,將迷信的佛法當真佛法,只要上一柱香磕個頭,求個仙,以為就能得到佛菩薩加持,以為人到這個世界上來,一世就是這樣度過的,大家都一樣.;他們根本不知道什麼叫因果,什麼才是真正的幸福,怎樣才叫真正的解脫。都不明白。   幾天後,有一個因緣,也真是奶奶累世劫種善因得福報,我與她孫女去到了她的身邊。她睡在一個床上,幾個女兒在她身邊。聽到孫女叫她的聲音,她把眼睛睜得大大的,當我們把佛陀師父的聖號念誦給她聽,然後將寶丸給奶...