1般若乃諸佛之母

  金巴法王 《金巴法王》（金巴仁波且）開示：『無常』 金巴仁波切(金巴法王)九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恒公仁波切（摩訶法王）名列榜首，以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。 《金巴法王》開示：『無常』 「我今天呢講的是無常， 無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。 有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！     無情決定滅。 無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情； 另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。     那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。     那你又問：那我們死了又去哪裡呢？當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！ 六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼？人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。 在那裡天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！     那你又問， 有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢？那當然有...

  南無第三世多杰羌佛的法音 南無第三世多杰羌佛的法音   為何要恭聞　南無第三世多杰羌佛    法音 — 如法聞受真正的法音 南無 第三世多杰羌佛 說的法，廣博無盡，含攝三藏精髓，密典妙義，更有超於三藏與密典的微妙，徹底表現了五明的完整無缺，每一片錄影帶、錄音帶的開示或說法，都可製作成一本書，而這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且，使他們得到了解脫的成就，成為著名的宗師，至於大菩薩是  南無 第三世多杰羌佛 ，這太不足為奇，因為就是 佛陀們也是跟  多杰羌佛 學法成佛的，實際上 南無第三世多杰羌佛就是  始祖多杰羌佛 ，  多杰羌佛 只有一位，沒有兩位，無論多少世，也就是他老人家，因此是法界諸佛之師。 南無第三世多杰羌佛的法音 從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明，而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯，都在這些法音法帶中，找到若干真人真事實例，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．祿東贊仁波且在勝義浴佛法會上，兩人即提動4260磅的浴佛蓮池，如國際佛教僧尼總會主席隆慧法師和永定法師用金剛拳中五雷正法掌，於遠處將物體、樹木打得粉碎；  南無第三世多杰羌佛 的弟子更有生死自由，說走就走，盤腿坐化，舍利輩出等若干成就體顯，有很多人僅僅聽聞了法音，當下或得到神通，或見到 諸佛菩薩等勝境，或智慧開敷，或福報增長，或病痛消失，但是  南無第三世多杰羌佛 卻說：「這是弟子們自己修行的成就。」 南無第三世多杰羌佛開示 的法音很多，部分法音的節錄請參考 《 多杰羌佛第三世正法寶典 》 中的 第四大類「百千萬劫難遭遇無上甚深佛法」 ，完整法音內容請洽各地佛堂及聞法中心。 轉載自：如法修行 快樂學佛 南無第三世多杰羌佛所說 法音 法帶是百千萬劫難遭遇的無上甚深佛法 簡    介 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的佛法是百千萬劫難遭遇的珍寶，例如 《了義經》 、《什麼叫修行》、《般若波羅密多心經講義》(量中量開示四萬字，量...

  第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十五） 第三世多杰羌佛 說：《世法哲言》（二十五） 風順之道莫放肆而疏忽之，艱難之途當振作而謹慎之，面順而失之慎災必至焉，迎難行而奮取福田由然。 我們任何一個人，處在一帆風順、幸福的道路上的時候，千萬不要放肆和疏忽，而應該自己非常小心翼翼，謙虛謹慎地生活，因為一個人的境遇不可能是一成不變的，凡是人皆屬無常性變化，任何人都是如此，這是不變的定理，因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候，則應該提起精神，振作意志，沉著地去處理問題，頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎，那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦，如果我們去奮鬥、去爭取，終歸會戰勝艱難困苦，最後會得來成功，會爭取到幸福。 文章鏈結： 第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十五） # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

  第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十六） 第三世多杰羌佛 說：《世法哲言》（二十六） 第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十六） 人生明達之道，悟于挫折迭起之踐，凡事之解者，必于親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所歷親見本來，得以明達之理。 在人生的道路上，我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢？這當中主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的內心檢討，然後才能對一切事物有內鑒性的了解，才能得到真理。因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗。如果只是道聽途說而沒有親自去實踐，那麼所得到的並不是事物的本質。所以，只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理，才是真理。 文章鏈結： 第三世多杰羌佛 說：《世法哲言》（二十六） # 南無 第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧