1般若乃諸佛之母

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九) 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九)     無能劣徒繁于詆毀嫉妒他或之才功；具德之士多在敬佩效研他人之優績，由是察見劣徒為藏私癖，以毀嫉而為遮帳蓋之羞慚，所為是也。         凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人，大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人，有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀，其實他們做出的不良行為不僅使他們自身受到傷害，還給事業帶來影響，給社會造成損失。無數的事例說明了這樣一種現象，無能無學的人，大部分是要破壞有才有識之士的。而具備道德的有學問的人，則大多數是敬佩和效研、學習其他人的優異成績，見到別人好的地方，他就會讚嘆，所以由此看來，整個人類社會基本上都是，無能劣徒以藏於自己的私癖，來抵賴、遮蓋自己的不足之處，作遮羞蓋護短之用，没有其它什麼多的理由可談，這種行為的目的就是為了遮藏羞癖，擊滅公益，妄自增格。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十九) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十) 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十) 萬事之成累于敗中取精，敗而弗進落入無知，迎難而上得之聰慧，積精取華得成之道也。         這個明道之言語告訴我們，所有社會上的一切事情之成功，基本上可以這樣說，都是在挫折當中吸取教訓，在失敗當中取其經驗。如果由於一次的失敗，便不再進一步的去爭取，退了下來，這種人就是一種無知俗人、無能之士，永遠沒有前途。迎難而上，遇到困難，不怕困難，想辦法克服困難，堅決上去，這種人就是聰慧之人。但迎難而上，要在不斷的實踐中積累精華，取其優越之經驗，那麼最後才能得到事業成就之果。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一) 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一)         有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行， 人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。  有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都出於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自己行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自己的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》 (四十二) 南無 第三世多杰羌佛 說 《 世法哲言 》 (四十二)         富之所獲，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。         下面之明言，是由三個決定其因而結成的果。第一，就是說，凡是要富裕、富貴，說庸俗一些，就是指發財、致富，首先就是要得之於勤快，要勤勞，要有正當的衝力去做，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。第二，要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才能進入第三，即是定業要正，選擇的道路要是正道而不是邪道，事業是有前途的、光明的，不是陰暗的、狹窄的、倒閉的，如果做到這三點，最後就可得到良好的收獲，結出優良的果實。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二) #南無第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三) 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三)         驕似霉壞之種，其種不發其芽，而謙具肥苗之因，苔粗速壯，何以故？驕則狂，或弗願接之于助，謙受喜，故人皆願近而助之。         自己如具驕傲之心或行是絕對不利的，因為驕傲就好似一顆腐爛、霉壞的種子，這個種子是不發芽的，更談不上吐葉、開花、結果了，而謙虛才能摧肥壯苗，使幼苗苔粗、速壯，長得很快。這是什麼原因呢？因為驕傲的人往往狂妄自大、目中無人，動輒夸夸其談，所以人們不願意與之接觸，更不願意幫助他了。因此古人有一句話，叫做「驕招惡，謙受益」，只要謙虛，人們覺得你好處，就願意接近你，與你交朋友，乃至盡力來幫助你，最後你的事業、你的一切都能成功。 文章鏈結： 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十三) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

      《揭開真相》（二十三） 大聖德不留名悄然而隱 　小咪咪愛自吹宣說背景 H.H.第三世多杰羌佛   在擇決法裡，「黑關擇決法」是上乘大法的擇決，勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」，乃至勝於「金剛擇決」，僅次於「先知預言」，但並不是說為此人舉行了「黑關擇決法」，就代表他的身份地位高，身份地位的高與低要看被擇決出來的結果是什麼來定。「黑關擇決法」能百分之百準確無誤地擇決出一個人的真實身份，我親自參加了這一法會， 是由一位沒有宣報名姓的大聖德，為證達上人（阿旺德吉仁波且） 舉行的百法明門黑關擇決灌頂。這位大聖德戴了一頂黑紗斗笠帽， 就像電影片中的江湖武俠，進入了法會，完全看不到面容，很快進入了小佛堂，幾位仁波切守住了大門，沒有人知道祂到底是誰， 大家最想見到的H. H.第三世多杰羌佛也來到了法會現場。 首先這位不具名的主壇大聖德，法師們給祂送去了一張上有一百道文書內容的公稿，這位大聖德就用朱筆在公稿上圈上一百道文書之其中的三道，做為提前預言來公布定性，等待該擇決弟子自己抽出三道文書時，以便應證圈出的三道文書是否相符合， 屬於這一次應證弟子正確的緣起，其餘的九十七道文書，均非此次接受擇決灌頂弟子的緣起，因此被打上了×，說明這九十七道文書是不成立的。 另外必須要現場製章，這是非常嚴格的，當場由法師們親自製作，製章的方式是拿一個沒有雕過的石頭章，把兩頭墊起來， 讓中間懸空，用鐵鎚一鎚砸下，打成兩截，就利用斷掉殘缺不平的那一面，輕輕在砂紙上略加磨平，保留適當的殘缺紋路，這樣的章，做一萬個都不會同樣，當場製章，當場蓋印，蓋在被擇決弟子親筆寫的一百道文書上，每一張都要蓋章，任何人都做不了假。當證達上人自己抽出三道文書後，法師們打開核實，果然與大聖德提前圈畫在紙上的完全同樣，然後當眾又把這三份揉成團， 放入其餘九十七粒一模一樣的圓團中，經過搖盪，送去給大聖德擇決，大聖德不到一分鐘，拿出三粒，法師們又將它們公眾打開， 結果，果然是剛才證達上人摸出來的三粒，而且上面同樣蓋有現場製印的章，為了防止其他九十七粒也是同樣的內容，法師們又將剩餘的九十七粒全部打開，怕有重覆，結果打開驗證，九十七張上面全部蓋了現場製印的章，經過法師們每一張唸誦，完全沒有重覆，符合擇決文書的內容，說明大聖德所主持的黑關擇決法， 是完全聖量圓滿的。...

  请大量转发《揭開真相》（二十四）-真正的法會在哪裡.jpg       《揭開真相》（二十四） 真正的法會在哪裡 H.H.第三世多杰羌佛   世間上有很多的法會，誰看到過真正的法會呢？真正的法會在哪裡呢？就在這裡 ！ 我自己親自參加過很多的大法會，都是勝義的，每一次法會都有佛菩薩，至少是護法本尊到場，所以必然是聖蹟現前，比如： 勝義浴佛法會、 佛降甘露法會、 地獄取業消障法會、 擇緣除障灌頂法會、 摩訶法王證量奪冠黃金法台法會、 隔石建壇考試法會、 食子上供法會、 東行說法慶典法會、 菩提金剛種子灌頂法會、 考聖德法會、 考日月輪師資法會、 內密皈依法會、 境行馬鵬伏藏灌頂法會、 煉製打靶不窮丸法會、 煉製喀卓安得丸法會、 先知預言擇緣法會、 百法明門黑關擇決法會等等。   每一場法會都是威力無比，絕非世俗佛法、佛教、佛學的理論，而是在現實中親眼得見的聖境現前，不是佛菩薩來，就是該法會本尊降臨或護法空中而來，場場法會都是威力無窮，各顯聖境，超凡入聖，絕不是理論上唸唸咒、誦誦經、拜拜懺所謂的世俗法會。   我參加的法會當中，最不可思議的、震撼最大的，把我帶進聖境界遲遲不想返回的法會，我感受最深的是東行說法慶典法會， 法缽就在草地上公眾用強力水管沖洗，連我們圍觀者的身上也濺了很多水，沖洗乾淨後，法缽就放在我們面前的一張凳子上，用透明玻璃板蓋著，看得一清二楚，缽裡頭什麼東西也沒有，大家幾十人一邊聽佛陀師父在遠處法台上說法，一邊觀看我們面前的法缽，佛陀師父祈禱說：「如果我的『東行說法』是正知正見的佛法，佛陀就會在虛空降一點甘露，以表如來正法，我不是求要降甘露，而是以佛降甘露來印證我說的法是不是如來正法，為了法義的圓滿，所以我們設了一個慶典法會，以表佛法的真實不虛， 並不是空洞理論，無非就僅此而已，同時我們設了法缽，希望十方諸佛能看在第三世多杰羌佛真身的份上有所表法，哪怕放堵光也好，產生一個異香撲鼻也好，我並不是說非要來點甘露不可， 哪怕很少的幾絲甘露也好，總而言之一句，這不是為了其他，這是為了說明這『東行說法』 法音帶是正確無誤的 。」H. H.第三世多杰羌佛祈願以後，繼續說法，大概半小時多一點的時間，果然佛陀來虛空降下了很大一團甘露在法缽中，隔著玻璃板就清清楚楚地看到，那甘露從虛空降下來穿過玻璃板時，...