1般若乃諸佛之母

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十五) 南無 第三世多杰羌佛 說 《世法哲言》 (四十五)         多少知識等力量如是，此論弗入于諦，知識乃識鑒之因，力量𤔡施用之果，識施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故𤔡是積，積而弗施，青禾乾之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。           多少知識等於多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言裡都是這樣說的，但雲高大師對這個問題，卻有相反的看法。他認為，多少知識等於多少力量，這是絕對的錯誤。因為這種觀點不是真理，不符合客觀實際，知識本身只是一種鑒別事物的因子，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，所以兩個是截然不同的兩回事，就是說它們是理論與實踐的關係，將知識施用出來成力量，產生的效果才能得之稱為積量，即是積起來的一種力量，那是要產生在用上才能算數。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類於我們的知識一樣，所以稱為積，假使積起來，沒有去具體用，不去施用它，水不能施用，那麼禾苗就要乾枯，農田就要裂口。知識也是如此，我們把知識藏起來不用，那麼哪裡能找到力量的表現呢？又有什麼用呢？所以說積累的知識不能等於力量。無量的積就沒有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此，大師說知識不能等於力量，這才是絕對真理。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十五) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

      《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的 無論你有多高、多大的名位，具有大法王、大尊者、大活佛、大法師的銜頭，要學到真正的佛法，也是非常困難，首先如來大法是不容易找到的，所以真正的如來大法，根本不是什麼大法王、大尊者、大活佛、大法師就擁有的，到底哪裡有佛法？誰有正法？必須要找到真正持有如來大法的大聖德，這是非常困難的，十萬個活佛、法師都難有一個，所以比大海撈針還難。根據我在實際當中見到，並不是每一個著名的尊者、法王或仁波切、法師都持有真正佛法的，其實他們還需要去找如來大法，基本上傳為持有佛法傳承如來大法的法王、尊者、大活佛、大法師，實際上持的都是沒有效果的佛法，持正法的人絕不是憑傳承接管人就有真正佛法的，我在H.H.第三世多杰羌佛駐地見到過的法王、尊者、著名的傳承掌教人非常之多，卻沒有見到他們擁有真正的佛法，大家的經驗都是在學法的路途上，辛酸苦辣麻，時日堅熬痛苦香，各種味道你都得嚐一嚐，到最後謹防還是沒有佛法，就算找到佛法持有者，那不經意的考驗，你能過關嗎？最關鍵的是，真正的佛法必須是本尊自己掌持的，因此有虛假的行為是騙不到本尊的，所以虛假的行為學不到真正的如來大法，原因在於傳法大聖和本尊都對你的虛假，非常清楚，本尊絕對不會接納任何一個虛假的人，所以說，真佛法用虛假行為是騙不來、學不到的，其實說穿了，都是自己的問題，我學法十二年，到最後才真正醒悟過來，要得到真佛法，來不得半點虛假，好壞都由自己掌握，命運得由自己調整，佛法得由本尊認可，假佛法、普通佛法就不需要擇決，但是真佛法，特別是境行的佛法，當場就能成就見境的佛法，必須要經過擇決，任何人都必須經歷這一關。擇決共分六類，顯法（普通法）分三類，聖法（高級大法）分三類。(1)「密宗占卜」、(2)「圍帳摸籤轉丸」、(3)「投花壇城」，以上屬於普通法，是顯法類，常用於密宗。以下聖法三類：(1)「金剛擇決」、(2)「百法明門黑關擇決」、(3)「先知預言」。前三類在擇決法緣上不很確切，全憑信眾的虔心可信度，後三類則是真正大聖德和巨聖德掌持的擇決，要找到這類的擇決，尤其是「黑關擇決」是很難的，至於「先知預言」，比登天還要難，那是巨聖德才能擁有的聖量，另外還有施用「飛籤問訊」來擇證，其實這不是正規擇緣法，用「飛籤問訊」來擇的準與不準，關鍵要看掌持者是否屬於大聖德，如果是大聖德...

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法           《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 第二集-《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》說法因緣       二零二一年十月，在政府解除了因Covid-19疫情而禁止民眾聚會、旅行的禁令之後，南無第三世多杰羌佛、佛母及隨行弟子，開車沿海邊一號公路，從洛杉磯出發，去舊金山，沿途及在舊金山期間，根據弟子們提出來的問題，南無羌佛每天為弟子們說法。     佛陀、佛母攜弟子一行回到洛杉磯以後，由於拉斯維加斯道場護法狗Rocket衝出大門，被汽車重撞而往生，南無羌佛又專程趕赴拉斯維加斯，為Rocket超渡，並每天為弟子們說法。     此兩次旅行中，南無羌佛的說法共結集十五卷，成為此套《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》。       《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將陸續分集出版。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集-東行說法 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集-在東方的基礎說法 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集-台灣行 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集-美國行 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集-南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集-正法鑑邪僧 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集-南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子問題 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集-在美國說法的法音 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集-聖見 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法 文章來源： https://holydharma.pixnet.net/blog/post/ 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法 /   正宗聖法 ：   http://h...

  《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 第三集-藉心經說真諦 ​   《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 第三集-《藉心經說真諦》   說法因緣   出版社前言 五聖德前序 編者註 普觀長老聽《藉心經說真諦》法音感言 果章法師感恩法寶公開 《正聲廣播電台》廣播節目-南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》線上恭聞 以上詳見  《藉心經說真諦》簡介     《南無第三世多杰羌佛經藏總集》簡介 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 ，以南無羌佛的法音文字記錄為主，並包括佛陀的所有經文、詩詞、著作等。鑑於大家學習需要的迫切，而佛陀法音數量大、篇幅多，《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將陸續分集出版。 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第一集-東行說法 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集-旅行中應佛弟子之需隨緣說法 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第四集-在東方的基礎說法 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第五集-台灣行 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第六集-美國行 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第七集-南無第三世多杰羌佛秘錄弟子功課彙報 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第八集-正法鑑邪僧 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第九集-南無第三世多杰羌佛說法，回答弟子問題 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十集-在美國說法的法音 《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第十一集-聖見     《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦 文章來源：   https://holydharma.pixnet.net/blog/post/《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第三集-藉心經說真諦/   正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #義雲高  #義雲高大師    #义云高   #义云高大师     #正宗聖法  #《南無第三世多杰羌佛...

  《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 第四集-在東方的基礎說法     《南無第三世多杰羌佛經藏總集》 第四集-《在東方的基礎說法》說法因緣   《在東方的基礎說法》是南無第三世多杰羌佛於一九九五年面向所有弟子公開發行的第一套法音，結集了南無羌佛(當時人們尚不知道南無羌佛的佛陀身份，而只知道是義雲高大師)在一九九二年至一九九四年間所作的部分說法和開示。         第一卷《無上殊勝法》是南無第三世多杰羌佛一九九七年在深圳所說法，鑑於佛弟子們通過聞法獲得正知正見的重要性，南無羌佛規定將此卷法音作為所有成套法音的第一卷，所有人在聞法之前，都應該先恭聞《無上殊勝法》。而在公元二零零八年以後，考慮到佛弟子們已經知道了聞法的重要，故在那以後發行的法音就沒有再以《無上殊勝法》作為第一卷了，但每一個佛弟子都必須深深領悟 《無上殊勝法》的內涵。         第二卷是南無第三世多杰羌佛於一九九三年的觀音菩薩聖誕之日，專門為初入佛門的弟子們所說的法義。         第三卷的說法，緣於一九九二年十月十八日，南無第三世多杰羌佛應弟子、著名的大德——「江西活佛」黃輝邦老人的請求，舉行法義，請下了佛國的飲食讓黃輝邦品嚐，並立即召來瑪哈嘎拉金剛現身壇場，讓黃輝邦親眼目睹。隨後，南無羌佛一連舉行了數天的法會，每天晚上為大眾說法，除講解了《僧俗辯語經》和《了諦篇・余如是鑑》之外，並於法會的最後一天舉行了一場大加持，所有人隨其因緣，當場進入不同的境界。而後，眾弟子紛紛請求南無第三世多杰羌佛傳法，很多人求南無羌佛傳以大法，而弟子翟芒因在此次法會上才得拜南無羌佛為師，便向佛陀祈求 ：「請根據我的根基因緣傳我相應的密法」，南無第三世多杰羌佛即以此因緣，為大眾宣說了此一堂佛法。而第十三卷《南無第三世多杰羌佛給弟子黃輝邦修護法》，則是黃輝邦大德本人親自講述他自己當天的壇場經歷。         第四卷的說法，緣於一九九三年春，南無第三世多杰羌佛在成都市珠寶街三十四號親自修了一場觀音大悲加持法，加持有緣弟子。幾天後，部分弟子在頭福街六十五號座談他們各自得到加持的受用。後來，南無第三世多杰羌佛根據弟子的提問，就...

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十七）     #H.H. Dorje Chang Buddha III ,  #H.H.第三世多杰羌佛 ,  #世法哲言 ,  #义云高 ,  #义云高大师 ,  #佛教 ,  #佛教正法資訊網 ,  #南無第三世多杰羌佛 ,  #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》 ,  #南無第三世多杰羌佛說法 ,  #多杰羌佛第三世 ,  #第三世多杰羌佛 ,  #義雲高 ,  #義雲高大師       南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（四十七）   忌火弗可點，燃則首焚己，人居眾而生，群視理了，妒忌因屬于劣，廣為或反而必責之，故傷首己。 凡是愛嫉妒的人，千萬不要把自身嫉妒的火苗點燃，如果點燃、擴大，首先焚燒的就是自己，什麼原因呢？因為人必須與廣大群眾相處，所有人都在一起共同生存，大家都會眼睜睜地看到你，都會把你的言語、行為，打印在自己的心目之中，對你有具體的印象。嫉妒這個東西屬於一種醜陋的品德，所以人們往往是不喜歡的，他們是反感的。發現你這個人喜歡嫉妒人的話，就會對你產生逆反的心理，就會責備你乃至於遠離你，所以首先傷到的不是別人，而是你自己。     南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十七） 文章鏈接： https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十七）/ # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網            #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》    #世法哲言 

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十八）     #H.H. Dorje Chang Buddha III ,  #H.H.第三世多杰羌佛 ,  #世法哲言 ,  #义云高 ,  #义云高大师 ,  #佛教正法資訊網 ,  #南無第三世多杰羌佛 ,  #南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》 ,  #南無第三世多杰羌佛說法 ,  #多杰羌佛 ,  #多杰羌佛第三世 ,  #第三世多杰羌佛 ,  #義雲高 ,  #義雲高大師     南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（四十八）   或發其願，立志當圓，弗可行中幻境之遷而致步不前，志于頂峰之士，勿以半山摘葉攀枝，為化城之品而留其步，如是之行終無所願，焉得絕頂之峰也，萬法如是耳。 凡是發了具體的、方向正確的願心之人，立下志向以後，應該讓它圓滿，應該努力地去爭取把願望變成現實，千萬不可走到中途，拿給中途的幻境遷連而使你不想前進，處於中途的幻境之中。就比如說，我們做一件什麼事，那麼一定要去爭取它成功，不應當說走到中途看到另外的事情發生，干擾了應辦之事，我們就把前面所發的願丟了，然後又去重新找新的道路。這樣子你最後發的願也不能完成，前面的願也不能成功，就把自己的大事耽誤了。比如發願從四川到北京，要到那裡去做一件大事，那麼就一定走到北京，千萬不要走到西安，然後就停步，也不要走到河南，見到河南有什麼好看的東西，趕快停下來就不去了，把時間耽誤了，最後北京的事情就完不成了。凡立於頂峰的人，就是說要成功大事業的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘葉，把時間耽誤了，也不能像化城品那樣，滯留其步，走到化城就不想走了。當然，這個化城是佛教一個公案事例，那是說釋迦牟尼佛要度一國之人到極樂世界，走到中途，這些人就不想走了，釋迦牟尼佛就告訴他們，前面一個城非常好，走到那個地方你們就會如此如此的幸福，大家又已經隱隱約約地看到那個城，所以就鼓足勇氣繼續前進，就用盡全身力量走到那個城，結果大家到了那個城，就不走了，後來釋迦世尊說，這個地方是化城，非圓滿勝地，你們不能在這個地方停步，必須繼續前進，因此這個地方不是你們的目的地。...