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莫知尊者當眾修境行法之「攤屍拙火定」制煉勝義藏密「喀卓安得丸」

莫知尊者當眾修境行法之「攤屍拙火定」制煉勝義藏密「喀卓安得丸」

——本文選自《無上珍寶之福音》

（上圖）第三世多羌佛的弟子，大聖德莫知仁波且法衣蒙面，在近二十位仁波且協助下修攤屍拙火定制煉藏密「喀卓安得丸」造福眾生。觀禮四眾弟子一百多人。

隆慧大師和多傑覺拔尊者當眾清洗瓷盤

　 莫知仁波且：是第三世多杰羌佛的弟子，是經七師十證考試合格的中地道師資大聖德。由於他的證聖身份，很多仁波且都對他不服氣，乃至質疑他超過了開初、祿東贊仁波且的證量，為此，在西元2009 年秋，莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定，藉制煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸「喀卓安得丸」的機會，展示了他的道行功夫。在場有近二十位仁波且監護並協助制煉，隆慧大師和多傑覺拔尊者當眾用自來水管沖洗乾淨一個白瓷鍋（平底瓷盤），直接放在莫知仁波且腹部，仁波且們結手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷鍋中，探試拙火溫度，待到溫度升到自己無法承受的高溫，便將手取出，放入藥粉制藥。結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，自此認識到自己雖為聖德，但比起莫知仁波且的道行，相距還遠。

隆慧大師和多傑覺拔尊者當眾清洗瓷盤

（上圖）炒藥的瓷盤洗淨後放在莫知仁波且腹部，仁波且們結好手印將手指按入磁盤中探溫，不到五分鐘，急速升起的拙火高溫讓他們無法忍耐，紛紛各自放入藥粉撤手，以肚臍拙火為高溫，以瓷盤為鍋鼎，以藥物為配方，開始炒煉。

（上圖）喀卓安得丸」制煉完畢，就在大眾恭請藥丸之時。不知不覺中莫知仁波且已悄然離開壇場，只剩下空空法台上的袈裟和仁波且們被拙火燒傷劇痛的手指和白泡。

　　密義法規，「喀卓安得丸」所需配方如下：
一、 人: 拙火修到三段以上的大聖德一位，修發拙火炒藥。協制仁波且十位或更多。
二、 藥: 寒冰石、麝香、訶子、藏紅花、青木香、吉祥草、老鸛筋、五靈脂、孔雀尾、朱砂、雄黃（份量各異，不可錯配，需經傳授方可組方，最好以佛降甘露、菩提聖水溶之。）
三、 器具: 瓷鍋、法床、法台、洗盆、紗衣帶

　　協助制煉「喀卓安得丸」以手探測莫知仁波且拙火高溫的仁波且有：祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王、開初仁波且、洛桑多傑丹貝仁波且、妙空大法師、波迪溫圖仁波且、拉堅尊者二世隆慧大師、運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且、庫頓尊哲雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波且、香格瓊哇尊者第四世多扎信雄仁波且、多傑覺拔格西第二世龍舟仁波且、西番仁波且、木雅迥扎法王、永登貢布仁波且、雲登贊普仁波且、永旦多傑仁波且、諾拉堅贊仁波且、貢覺迥乃第七世江嘉阿旺扎巴仁波且、赤江多傑仁波且、洛桑多傑央嘎仁波且等。【詳見《千年難見的真佛法現前》DVD 實況錄像】

　　法義規定，拙火定分瑜伽拙火和攤屍拙火。攤屍拙火定是一種最高級的禪修功夫，是進入三昧耶定、法性真如最快捷的禪修。當今除了第三世多傑羌佛座下，世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了，都是空說理論。而莫知仁波且所修的, 是瑜伽拙火定之上的拙火之王的攤屍拙火定。行者修拙火定制煉「喀卓安得丸」，須在十位以上仁波且協助下進行，仁波且們以手結印放入拙火修煉者腹部的瓷鍋中，探測拙火溫度，當溫度升高到無法承受時，此時發願代眾生受苦的菩提心願結成，才將手拿出，把藥粉放入瓷鍋中煉製，此時修拙火者頂上米覺巴圓成。密義記載，蓮花生大師時代，監護協同拙火瑜伽士制藥的仁波且們，將探溫時被拙火燒傷的印記視為功德，向大眾展示，頌揚佛法威神之力。無論何種印記，只要守持戒律，數日之內均不見蹤影完好如初。西元2009 年秋這場曠世難得的制煉「喀卓安得丸」大法會，來自世界各地證量不凡的法王、尊者、仁波且、法師們，各人自認道行了得，堪登藏密成就頭等高手，信心滿滿展顯道力欲與莫知仁波且的道行較量，但攤屍拙火定的三昧真火來勢迅猛且溫度甚高，身如熱油煎燙、烈火噴焚，實在無法抵御，仁波且們迅速潰敗不堪、脫陣而逃，包括十位聖德在內，也無法抵擋中地道師資證量的莫知仁波且的拙火禪定內力，依各自因緣的不同，有的人手指被燒紅，有的被燒出很大的水泡，都留下了攤屍拙火定聖力展顯的殊勝印記。

協助制煉「喀卓安得丸」的法王、尊者仁波且們紛紛在法會現場當眾莊重起誓，以資曉了「喀卓安得丸」是以真正的拙火定證量功夫制煉而成的聖丸，不是凡間爐灶燒煉的。（鑒於篇幅所限，此處僅摘錄幾位仁波且的發誓內容。詳情請見《千年難見的真佛法現前》DVD實況錄像）

（上圖）雲登贊普仁波且敗陣後莊重發誓：「我的手指是拙火燒的，如有半句謊言，我願墮金剛地獄，永世不得超生。如果我所講的是句句實言，我願將我的功德回向給我的佛陀師父，給所有的一切眾生，祝大家早證菩提，阿彌陀佛。」

（上圖）永旦多傑仁波且被拙火擊敗後莊重發誓：「今天探到的拙火定的溫度相當相當地高，實在受不了。我所講的一切，如果是謊話的話，我願墮金剛地獄。」

（上圖）夏珠秋揚駐錫寺那日寺第三任法王木雅迥扎被拙火擊垮後莊重發誓：「今天所修的喀卓安得丸的拙火定，溫度是非常非常燙的，燙到後來弟子實在是受不了了，弟子才把手拿開的。弟子所言句句屬實，如果一切是真實的，願將功德供養給佛陀師父、十方一切諸佛菩薩，回向法界一切有情。如果是假話，弟子願墮金剛地獄，遭一切惡報。」

（上圖）雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波且被拙火擊退後莊重發誓：「今天參加喀卓安得丸的拙火確實熱得我招架不住，在咬緊牙關之下，我松開我的手。所言如果有謊話，願墮金剛地獄。所言屬實，將功德供養至尊佛陀恩師，及回向法界一切眾，早證菩提。」（平臥法台的是剛剛修完法的莫知仁波且）

（上圖）多傑覺拔尊者被拙火擊敗後莊重地說：「它的溫度非常非常的燙，最後實在受不了了。弟子在這裡以一個仁波且的身份鄭重發誓：所言句句皆實，若有違背一句話，馬上墮無間地獄！」

（上圖）噶瑪德格貢拉仁波且從拙火中潰敗下來後莊重發誓：「幾分鐘後，高溫升起，就像一塊燒紅的鐵放在皮肉上，根本無法忍受。以上我所說如有欺瞞大家，我必墮地獄！如果我所言是真實，必和所有眾生共證菩提。」

喀卓安得丸（黑寶丸）與拙火定是怎麼一回事兒？

喀卓安得丸（又稱黑寶丸），是佛教真正的高僧聖德為人治病而修制的勝義寶丸。好多身患重病的人，吃了喀卓安得丸後很快痊癒。

那麼，喀卓安得丸到底是怎樣煉製出來的才有如此神奇的功效？

佛教凡煉製寶丸有兩種，一種的勝義製造，一種是世相製造。在當今佛教界一般都是世相製造為多。世相製造主要是以特定藥物，經修法念咒加持後，搓成丸子。而勝義內密制煉的寶丸其加持力是世相製造無法比擬的，雖藥物相同，但必須有真聖德修拙火定為法緣才能修制。喀卓安得丸是以觀世音菩薩為主尊所修出來的勝義寶丸。

提到拙火定，很多人都聽說過，拙火定是高級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。

拙火定功夫分四個段位：第一段為初溫熱念段。身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段。身體升溫到約華氏130度至150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治癒，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段。身體升溫到約華氏150度至200度之間，可將火溫放發全身自我愈病，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛病除障，降魔伏妖。達到第三段為高溫空有段位就可修制勝義寶丸了；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。

可是，近百年來，由於佛法失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉寶丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真聖德。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是很了不起了。

有幸的是，當今世界出現了一位大瑜伽師莫知仁波且，他是南無第三世多杰羌佛的座下弟子，拙火定高手。

莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定，修法當時，莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，展現了真聖德擁有真正聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己的聖潔風範。

莫知仁波且藉制煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”的機會，展示了他的道行功夫。在場有近二十位仁波且監護並協助制煉，隆慧大師和多傑覺拔尊者當眾用自來水管沖洗乾淨一個白瓷鍋（平底瓷盤），直接放在莫知仁波且腹部，仁波且們結手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷鍋中，探試拙火溫度，待到溫度升到自己無法承受的高溫，便將手取出，放入藥粉製藥。結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，個個把手燙得紅腫，起了白泡，趕緊把製藥粉投到瓷鍋（藥粉由寒冰石、麝香、訶子、藏紅花、青木香、吉祥草、老鸛筋、五靈脂、孔雀尾、朱砂、雄黃等配製而成），煉製喀卓安得丸。

然後將已被拙火烘焙過的藥材攪和，再和入糌粑粉，蜂蜜一起搓揉，製成一大團喀卓安得丸，分給所有與會的道場負責人及其他的七眾弟子，大家無不法喜萬分，因為它可以再加上咒語和糌粑粉製作出更多的喀卓安得丸，利益更多的眾生。

喀卓安得丸修制成功是眾生的福報，但這裡不僅是寶丸的問題，而是說明真正的佛法又回來了。我們無比感恩南無第三世多杰羌佛降世人間，把真正能讓眾生了生脫死的佛法傳到世間！

去一塵 整理

莫知尊者當眾修境行法之「攤屍拙火定」制煉勝義藏密「喀卓安得丸」

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