觀世音菩薩大悲心加持法會－殊勝無比現場感應追記(五)

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觀世音菩薩大悲心加持法會－殊勝無比現場感應追記(五)
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（更新）世界佛教總部公告 (公告字第20170109號)

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（更新）世界佛教總部公告 (公告字第20170109號) 世界佛教總部公告 ( 公告字第 20170109 號 ) 由我旺扎主持的百場聖會，到今天正式閉幕了，我已經修完了百場聖會的整個儀軌，這一次在百場聖會期間，有的修行人非常的認真負責，言行專注盡心誦經、唸佛、持咒、唱讚，受用不少，但有的人卻分心去看別人的表情動作，聽他人唸唱，更可悲的是還評論他人的好壞，這已給聖會染上不淨業，幸好還沒有毀掉「本尊法緣灌頂」，我宣布過，凡是圓滿百場聖會的人，功德非常大，從而獲得藍釦一段或者黑釦一枚，更重要的是獲得「本尊法緣灌頂」，這牽涉到每一個修行人多生累劫以來所修的本尊法，鑑於該灌頂是至高名列首位的內密灌頂，因此有人就產生了想法，「旺扎這和尚有這個道行請得來虛空的佛菩薩為我們灌頂嗎？」我這個慚愧比丘現在就回答你們：放一百個心在肚子裡面，不要胡思亂想，這部灌頂雖然至高，但已是小菜一碟，就算我旺扎功行不到位，因海玉尊、格藍德謙釋勒玉尊、迪偶客上尊和我達成共識，發下了願力，就算我們聖量不夠，難道大悲的南無 第三世多杰羌佛 就丟下我們不管了嗎？如果換成佛陀來召本尊到場，這不是小菜一碟嗎？更況我們四位還不至於請不來本尊。 「本尊法緣灌頂」是一切內密灌頂之首，該灌頂又名「勝義密密灌頂」，要受此灌頂，比登上諸峰還難，蓮花生大師曾為藏王赤松德真及移喜措嘉灌過此頂，這是接受灌頂的佛弟子，要親自在本尊處問到他多生以來直至今世的法緣，到底他本人多生累劫以來修的最多的法是什麼法？他的這位本尊又是誰？關於本尊，任何等位的聖師都是無權說了算的，而必須是本尊與弟子之間直接相聚的諮詢，行人親見虛空佛菩薩本尊面談，除了佛降甘露，你認為什麼樣的內密佛法有這樣真實，能相比呢？法義鐵定，主持灌頂的大聖師是不准坐在法台上的，只能站在弟子的旁邊。法緣灌頂共分三個品級，根據受灌弟子程度的差別，本尊以不同品級的聖相與弟子相會，法緣灌頂的上品是虛空佛菩薩(本尊)親自與弟子面談，現場答覆弟子的提問，並親賜法緣大寶丸給弟子本人。中品是本尊以行動聲音，簡單答覆弟子所提問的本尊法，也會賜法緣大寶丸給弟子。下品則是弟子提問時，本尊會親自示現本尊法給弟子，也會賜一粒法緣大寶丸給弟子。就是下品也是弟子與本尊的交往，而不是上師代言表法，凡是該上師代言就是巫婆神棍！！！弟子必須在本尊處了解...
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世界佛教總部公告 （公告字第20170108號）

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世界佛教總部公告  （公告字第20170108號） 世界佛教總部公告 （公告字第 20170108 號） 自從本總部公佈聖德考試已經結束以來，收到了一些反映，現在僅就其中一些重要的問題作一嚴肅、決定性的回答。 首先，必須明確指出，在所有參加陣法聖考的一千多人裡面，沒有一個是八地或八地以上的菩薩，原因很簡單，凡是八地菩薩或以上的，就不需要再參加聖考了！因為他們是早已考上奪得了金釦三段的大聖德。 其次，凡是考取藍釦段位的，都不是聖德稱號，凡是菩薩或羅漢轉世的，至少必須是金釦！！！ 因此，本總部必須嚴肅地指出：無論是作上師的，還是作弟子的，凡有類似說什麼某某上師本來是幾地以上的菩薩，但由於是謙虛，留有餘地，故意只考了藍釦；或者說某某上師是大聖德，可以灌內密頂，這次考了藍釦聖德是留有餘地，照顧其他上師的情面，故意不考到更高的金釦段位；等等，這種說法自相矛盾，當他們考失敗時，十分難過，為什麼還爭取考第二次呢？結果拼盡了命，但是照常在第一次的段位上倒樁！幫助造謠說這些話的人，是絕對的人妖，在犯闡提罪了，必招惡報，因為這是直接侮辱七佛之師的文殊師利法王子！ 大家要清楚，所有參加聖考的人，無論是抱著拼搏進取的態度去考，還是抱著謙讓、留有餘地的態度去考，文殊菩薩都是堅持原則的，祂不會看你抱著什麼心態入考，在佛菩薩的面前，是沒有私情可徇的，所以在陣門上才有：“是壹段顯壹段休想升段；有幾兩就幾兩莫圖加兩”，又有一副對聯說：“真的假不了，移走泰山如端盤子；假的真不了，超考段位比登天難”。如果說一個上師本身是一個什麼菩薩，而他又是用謙讓的、留有餘地性的去考，那他就是對文殊菩薩無恥的侮辱！文殊卦自聖考開始，上千人沒有錯過一個人，原因就是只有準確的原則、沒有分毫差錯的原則，就算你個人要留有餘地、謙讓性的去考，但文殊菩薩只會堅持原則，量其成就道行等級，有幾兩就幾兩，是幾段顯幾段。凡是認為菩薩會不按原則的人，就是誹謗文殊菩薩的妖孽！ 所有參加過聖考的人就知道，在考試現場，考試者必須自己先打文殊卦，打卦以後，自己和任何人都不能看，然後考試者進入陣法考試，陣法考試結束以後，考試者自己再打開文殊卦的卦盒，檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致，隨後現場的七聖十證也逐一檢查文殊...
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